如何面对别人对自己的负面评价？ 9

面对旁人对自己的负面评价时，恐怕一般人很难做到处变不惊，尤其是遇到远离事实真相的非议更会让人坐立不安。
常人的第一反应往往是直接的申辩，可是这种激烈的反应常常会导致事与愿违的相反结果；那么就做甘受胯下之辱的韩信，忍辱负重、一声不吭？恐怕也非良策，那样有时还会弄假成真，所谓“真的假不了、假的真不了，事实总是事实”的说法只是无能者的自我安慰罢了，把澄清事实真相的希望寄托在外界的自然进程中，那只是书生式的一厢情愿而已，有多少历史的误解被淹没在千年长河中成为永无昭雪之望的冤案，真理只是在它体现之时才能让人感受其存在的灵光，其他更多时候恐怕它只在睡觉。
只有客观分析那类评价产生的原因及其内涵，才能恰如其分地面对自身的存在，也才有可能妥善化解那些非议可能会给自己带来的负面影响。
人作为一个生物体存在，利己的本性会使人在判定事物的正确性上自然地偏向自我，这是不容回避的生物体存在本性，正是这种本性会让人有意无意地在对他人的行为作出判断时带有贬斥或是戒备的成分，除非你已立地成佛，否则的话你总会在潜意识中对自己的存在作出有利的导向。明白了这一点，以后面对别人的非议时或许就会少几分痛不欲生的郁闷或是义愤填膺的怒气，就能相对理性地应对。

面对旁人对自己的负面评价时，恐怕一般人很难做到处变不惊，尤其是遇到远离事实真相的非议更会让人坐立不安。这种情况下选择何种应对之策是值得认真推敲的人生技巧。 常人的第一反应往往是直接的申辩，可是这种激烈的反应常常会导致事与愿违的相反结果；那么就做甘受胯下之辱的韩信，忍辱负重、一声不吭？恐怕也非良策，那样有时还会弄假成真，所谓“真的假不了、假的真不了，事实总是事实”的说法只是无能者的自我安慰罢了，把澄清事实真相的希望寄托在外界的自然进程中，那只是书生式的一厢情愿而已，有多少历史的误解被淹没在千年长河中成为永无昭雪之望的冤案，真理只是在它体现之时才能让人感受其存在的灵光，其他更多时候恐怕它只在睡觉。 只有客观分析那类评价产生的原因及其内涵，才能恰如其分地面对自身的存在，也才有可能妥善化解那些非议可能会给自己带来的负面影响。 人作为一个生物体存在，利己的本性会使人在判定事物的正确性上自然地偏向自我，这是不容回避的生物体存在本性，正是这种本性会让人有意无意地在对他人的行为作出判断时带有贬斥或是戒备的成分，除非你已立地成佛，否则的话你总会在潜意识中对自己的存在作出有利的导向。明白了这一点，以后面对别人的非议时或许就会少几分痛不欲生的郁闷或是义愤填膺的怒气，就能相对理性地应对。 特别忌讳的做法是逢人诉说自己的委屈。在许多场合下，局外之人的评价也只是随口说说而已，基于上文说过的人的生物性本能，别人对是非的判断和定评并不见得会是你当事人本身感觉那样的放大，你的诉说有时会适得其反，反而会强化别人对你的负面印象。 面对别人的非议最好的方法是淡化处理而不是采取放任态度、视而不见。“见怪不怪，其怪自败”是消极的应对，首先应自我检讨一番，是否自身确实存在外界所指的不足；其次是要以良性的心态去看待别人或有的批评，要明白一个永远不变的真理：你不能要求别人所有的话都能公正无私、不偏不倚。别人如果看到的只是一个局部存在，那他也有权只指出这局部的不足，而不能要求别人也象自我宽容那样地只强调自我的优点。此外，如果别人的非议确实和事实不符，那么，心平气和地坦然解释就很重要，大可不必因受委屈而情绪失态大吵大闹，不然的话也许对方会将错就错地坚持原来的说法，那样就会形成新的僵局。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。待人处世是本无字天书，人人都能从中读出不同的文章。