翻译：如果没有这圣贤之人。苟：如果。非：没有。其人：他们这些人，这里是指圣贤之人。
出处：《周易·系辞·下》第八章
原文：
“易”对书来说也是！离得不远，为路也反复搬家，变不活，流不虚，易挥发，刚性和柔性相易，不为佳能，只变。
它从里到外，从里到外，所以知道了恐惧。在悲伤和理智中。没有老师的人就像他的父母。开始时的语速及其处方，均为平常。如果他不是那个人，他就不会言行一致。
扩展资料：
《系辞》简介
《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。
今天是第四的“易”，其一般《易经》的荣誉感，从孔子7篇文章阐述和总结了《周易》，本文即常说“易”、“交媾的”被认为是最高水平的7种交易，“交媾的”指的是孔子，孔子儒家，后应该“交媾的”，这么说的先秦儒家认识论和方法论。
在词中，“一阴一阳称为道”成为《易传》宇宙论的表达。《西辞》解释了卦言和卦象的意义。
使用的方法包括解释、图像和线比特理论。并讨论了模卦过程，用数学方法解释了周易卦法;并产生和形成三元结构。《周易》根据《词书》的说法，是圣人训诲的经典著作。圣人的教导有四种:一是观察话语，二是观察变化，三是制作乐器，四是神化。
《易经》是一本关于苦难和道德教训的书。读《周易》，就是要在苦难中提高自己的道德境界，把它作为一种化恶为善的手段。
西慈是十个翅膀中的两个。《易传》思想的主要代表作品是“系”的意义。孔颖达说:“属于他卦下的字。”它是《周易》经书之外的通论。
“一阴一阳称为道”的学说表明万物具有二重性，肯定了阴阳、动与静、刚柔等自然界相对属性的存在。作者提出了“刚柔并济”、“变化源于生活”的观点。认为对立事物的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物减数发生的根源。
建议有太极，太极生两种乐器，两种乐器生四个图片，四象生八卦，八卦确定好与坏，和好的和坏的生的伟大的事业。人们认为“贫穷导致变化，变化导致顺利发展，一般规律导致长期发展。”也就是说，只有改革才能有未来。
同时承认“天地皆次之，宇宙皆定之；要谦虚，要老。“高低”的不变性。它还解释了八卦的来源，占卜的方法，四圣人的方式，天与地的美德和功能，以及九卦的意义。它在中国古代哲学中发挥了巨大的作用。传说中提出的太极、道、仪、神、易、像等，被后人广泛用作哲学范畴。雅罗卦法是大象数学的重要基础。
苏东坡曾经说过：“古人论书，兼论其人生平；苟非其人，虽工不贵。”
人是活的，东西是死的，人重，物贵，人不灵，东西也不灵
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