南京有哪些流传至今的古老文化？

春节到了，去夫子庙灯会是老南京的重要习俗。其实在南京城郊，也有很多历史悠久的春节民间习俗活动，有的至今还在流传、上演。南京有哪些流传至今的古老文化？我们一起来看看：

1、跳五猖

春节期间到高淳，跳五猖是必须要看的。猴年正月期间，在桠溪镇韩桥社区、固城镇蒋山社区都可以看到。

跳五猖这种民间舞蹈起源于西周，本是古代举行神灵出巡活动时的祭祀舞蹈，后来流入民间，并成为高淳桠溪祠山庙会最为重要的一项保留节目，至今仍然保留着原始古朴的风貌。近年来，在区文广局和当地政府的指导下，跳五猖已建立了专门的演出队伍，在省内外享有盛誉。

跳五猖的主角是分别戴着红、黄、蓝、白、黑五色假面具的东、南、西、北、中五方神，他们被和尚、道士们请来替地方驱邪消灾、祈祷四季平安的。五位猖神手执刀、剑、鞭、锤、叉器械，作巡视状出场，随后是朝拜四方。舞蹈时同样戴着假面具、像罗汉一样眯眼嬉笑的和尚手摇大纸扇，在众神中穿插逗逐，风趣诙谐，非常喜人。整个舞蹈动作粗犷狂放，期间会有“邀请舞”、“朝礼舞”、“独舞”、“双人舞”、“群舞”等，种类繁多，再配以浑厚凝重的大锣、大鼓、大喇叭，气氛极其热烈。

不过，不用纠结于是否看得懂这些舞蹈中的道文化，高淳民俗专家濮阳康京说：“尽情去欣赏他们的步伐就是了！”在足以让人眼花缭乱的各式布阵过程中，那些踩碎步、跑穿插、展臂翘腿，前倾后仰，跑圆场，“也是跳五猖的精华所在”。

2、跳马灯

“骑大马，带把刀”，在高淳，跳马灯和跳五猖同样享有盛名。猴年正月期间在东坝、正月初四之前在桠溪镇跃进社区，都可以看到这种模仿战马造型的民俗舞蹈。

跳马灯起源于唐朝，盛行于明清。东坝大马灯代代相传，训练有素。表演的内容均为《三国演义》的故事，队伍主体为“七人七马”，通常需要老、青、少三代共同完成。表演时7名少儿扮演三国戏剧中刘备、关羽、张飞、赵云、黄忠、马超及旗牌报手，分别乘坐7匹战马，在旌旗招展、战鼓雷鸣中策马扬鞭，疾驰而出，神威气势咄咄逼人。只见那令旗指处，阵法不断变换。由跑单穿、双穿、布阵列队、信马由缰，到围阵对敌，七马昂首长啸，奋蹄奔腾，俨如疆场驰骋，假马似乎成了栩栩如生的真马，令人眼花缭乱、目不暇接。最后以“天下太平”四字列队收场。在场观众仿佛身临古战场，惊喜交加，叹为观止。

国家级非物质文化遗产代表性传承人汤裕道介绍，大马灯在造型上比一般马灯的道具马型高大，是由两人组合表演一匹马。前面一人戴道具扮马头，后面一人屈身紧抓前面人的腰带，披戴道具作马身，两人互相受到牵制，表演时难度较大。在练习阶段要求比较严格，扮马人首先要熟悉真马的性情、动态、静貌；其次是苦练马步功夫。马在行走时，演马首的起左步，演马身的就要跟右步。两人4条腿左右交差，亦步亦趋，紧密配合，达到和谐统一，才能把假马演得逼真神气。

3、江浦手狮舞

在江北庆新春的演出中，至今经常可见手狮舞。

江浦手狮起源于太平天国时期，为当时驻守在永宁地区的太平军战士健体强身及与民同乐时用。太平天国失败以后，驻地乡民将此舞承继下来，为当地百姓在节日之时庆典、娱乐时用，并被赋予驱邪纳福的民俗色彩。

江浦手狮有别于我国的“北狮”和“南狮”。道具制作奇特，是用竹片以麻布和彩丝装裱成狮子模样，在狮子前胸和小腹下撑以木(或竹)棒为舞狮者的手柄，单人舞于手中，人数可多可少，具有鲜明的地方特色。

近年来，江浦手狮在道具、编排、舞曲、表现内容等方面都有所改进，并且一改过去只有男子表演的传统模式，增加了女子手狮和娃娃手狮的表演，表演形式更加丰富。

在南京的话，跳马灯比较流行，明年春节的时候跳马灯的人比较多。

跳五猖，民间的一种舞蹈，能流传至今也是很不容易了。

过年时候去去夫子庙灯会是老南京的重要习俗。

没记得南京有什么传统文化啊，就是一个夫子庙可以逛逛！