对联(拆字联)(越多越好)

　　拆字联

　　闲看门中木

　　思耕心上田

　　鸿是江边鸟

　　蚕为天下虫

　　踏破磊桥三块石

　　分开出路两重山

　　妙人儿倪家少女

　　大言者诸葛一人

　　冻雨洒瞎液窗，东二点，西三点

　　切瓜分客，横七刀，竖八刀

　　氷凉酒，一点、二点、三点

　　丁香花，百头、千头、万头

　　（旧写冰字可以写作氷字，故说一点

　　旧写万字为万，故花为万头）

　　和尚和尚书诗，因诗言寺（诗）

　　上将上将军位，以位立人（位）

　　嫁得潘家郎，有田有米有水（潘）

　　娶来何门女，添人添口添丁（何）

　　王老者，一身土气（“三老者”三字含“土”）

　　朱先生，半截牛形（“朱先生”三字有“牛”）

　　二人土上坐

　　一月日边明

　　夕夕多良会

　　人人从夜游

　　此木为柴山山出

　　因火成烟夕夕多

　　学正不正，诸生皆以为歪

　　相公言公，百姓自然无讼

　　人曾是僧，人弗能成佛

　　女卑为婢，女又可称奴

　　吏部堂中，一史不读枉作吏

　　天香阁上，二人叙情夫为天

　　地中取土加三点以成池

　　囚内出人进销碧一王而得国

　　日出东，月出西，天上生成明字

　　女居左，子居右，世间定配好人

　　少目焉能识文字（省）

　　欠金安能望功名（钦）

　　横披 口大吞天（吴）

　　或在园中拖出老袁还我国

　　余临道上不堪回首问前途

　　对联是我国传统文化中的重要组成部分，“析字联”又是对联中的一朵奇葩，变化无穷，妙趣横生。现辑录几则，以飨读者：

　　传说，康熙求才若渴，一旦发现，便不拘一格地重用。一天，康熙听说一位和尚很有学问，便请他来宫中下棋。康熙连输三盘，出上联试和尚：“山石岩下古木枯，此木为柴。”此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成，文字连贯。不料，和尚随口而出：“白水泉边女子好，少女更妙。”康熙一听，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，对得无懈可击，心中十分高兴，便委以重任。

　　咸丰年间，有一位知府叫卜昌，他小有才气，但傲气十足。有一天，他来到一家学馆，见两个学童正在读书，便想卖弄文墨，于是同两学童对句。卜昌冷笑道：“两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡？”一学童笑着对道：“两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦？”卜昌一听骂他是乌龟，气得满脸通红。另一学童见卜昌丑态，也对道：“两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱？”卜昌一听气坏了，可两个学童对得文韵俱佳，也无可奈何。

　　北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大，佛法无边。坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一听，也反戏她一联：“女卑为婢，女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戏谑，妙趣横生。

　　唐伯虎才思敏捷，写有一副脍炙人口的析字联：“十口心思，思国思君思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，而又串成一气，文义通畅。

　　据说，有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。

　　西湖天竺顶有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵边有个泉眼，泉水极其清冽。有两个脱俗静心修道的人，经常在庵中用泉水煮茶品尝。有一联悬于庵门：“品泉茶三口白水；竺仙庵二个山人。”上联“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下联“竺”拆成“二个”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境写得惟妙惟肖。

　　解放前，三水县的群众写了一副讽刺地主阶级的统治工具———“公局”的对联：“八面威风，转个弯私心一点；大横尸样，勾八去有口难言。”对“公局”讽刺有力，入木三分。还有一副规劝抽大烟者的对联：“因火成烟，若不撇下终是苦；官舍为馆，人能回首便成人。”上联把“烟”字拆成“因”、“火”，劝戒：执迷不悟，永远受苦。下联把“馆”字拆成“官”、“舍”，指出：迷途知返，一片光明。成了一副亏神举治疗毒瘾的良药。