古代战马如此重要，“天然牧场”失守后历朝历代如何养马呢？

今天有战斗机，古代也有，那就是骑兵。

没错，这就是对于古代骑兵的定位。

现代战争若是没有战斗机参战，是不可想象的，可以肯定还没开始就输了，同样的道理，古代战争若是没有骑兵，那你就只有挨打的份，还手之力都没有。

在古代，衡量一个国家军队的战略投送能力，看它的骑兵就行了，骑兵强则军队强，军队强则国强。

而作为骑兵的组成部分，战马的重要性不言而喻，就像人类两条腿中的一条，缺之不可。

然而，能够胜任军马的，以高寒地区出产的马为佳，因为高寒之地才能养出好马。

条件如此“苛刻”，意味着能养出合格战马的地方少之又少。

在古代，能够养出合格战马的“天然牧场”，一是今天的热察一带，一是甘凉河套一带，这些“天然牧场”一旦失去，中原地区只好求其次，自己养马，差是差了点，但有比无好。

而自己养马，意味着从人类口中夺食，因为养马的代价，大得不可想象，根据古人测算，养一匹马所需土地，如果用来种粮，可以养活二十五个人。

这样养马太不合算，最好的办法是占领天然牧场，如果做不到这一点，那就用自己的特产比如丝绸等等，与北方游牧民族换马。

这意味着你的军队战力掌握在人家手里，所以你得和他搞好关系，否则他一旦翻脸，你只有干瞪眼，而这种友好关系，并非铁板一块，游牧民族翻起脸来，比翻书还快。

总结而言，即是通过颁布一些条例法令来严格监管养殖战马。

早在商代，统治者就认识到了马的重要性，诞生了官方马匹管理制度，也就是所谓的“马政”。“马政”一词，最早见于《礼记·月令》：马政，谓养马之政教也。

商代的统治者和贵族对马匹特别重视，因为马匹不但是战争和贵族狩猎时驾驶车辆的重要工具，也是祭祀鬼神的祭品，需求量大，专门从事马匹饲养的“队伍”也很庞大，由奴隶组成。

“行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”，这个观点虽然是东汉伏波将军马援提出的，但秦朝人早就认识到了这一点，所以政府非常重视，除了在边郡地区大搞官营养马基地，还在内地大建官马厩（养马场）。

秦朝颁布的《厩苑律》，则无异于给马上了一道保险，其中规定“盗马者死，盗牛者加（枷）”，盗马是死罪，比盗牛的罪行大多了。

汉朝建国没多久，就建立了一整套严格的马政制度，汉高祖时期，丞相萧何制定的汉律中，就专门制定了有关养马的“厩律”，吕后称制时，为防止“军资遗敌”，明令禁止母马外流。

汉景帝则接受太子太傅、御史大夫卫绾建议，“禁马高五尺九寸以上，齿未平，不得出关”，并将边境地区军马牧场的规模扩大。汉初战斗力一点不输匈奴的骑兵部队，与几代皇帝重视养马不无关系。

唐朝不但把马政列为“经国要政”之一，马政建设更是前所未有，设立了专门统管全国马政的太仆寺，下设乘黄、典厩、典牧、车府四署，将各地六十多所牧马场纳入统一管理，除此而外，还设立了掌全国驿马的驾部。

相比之下，宋朝要比之前其他朝代都“惨”，由于失去了燕云十六州这个养马地，只能用丝绸、绢布去换马，但数量有限，而且非常被动，对方若“断供”，则只能徒唤奈何，所以宋朝军队的战斗力，总体来说比较弱，甚至没有一支像样的骑兵。

到了元朝，虽然蒙古族号称“骑在马背上的民族”，但据《新唐书·北狄·室韦》记载，蒙古人的祖先（蒙兀室韦的母族）室韦处于部落联盟阶段时，其畜牧业并不发达，“无羊少马．有牛不用”，九世纪中叶以后，受突厥、契丹、女真等族以及中原的影响，畜牧业才得到发展，并将马匹的饲养提高到重要地位，发展成为战争的重要工具。

由于地利因素，蒙古人养马具备得天独厚的自然条件，要牧场有牧场，要饲料有饲料，连驿站都有牧马地，养马业自然非常发达，建立强大的骑兵部队，自然不在话下。

据《明朝、高丽的贡马之争与明丽关系 》，早在“起江左”时，朱元璋就十分渴求战马，派人到处去买马，但所得有限，元顺帝北迁后，他于洪武二年还遣使去买战马，可惜未能如愿。

花钱也买不到，他决定自力更生，于洪武四年“置郡牧监于答答失里营所，随水草利便，立官署，专职牧养”。

洪武六年，朱元璋更是制定了养马之法，令民共养马匹，洪武二十八年更规定“江南十一户，江北五户共养马一匹”。管理马政的机构太仆寺，也设立于洪武六年：“设太仆寺于滁州，统于兵部。后增滁阳五牧监，领四十八群……岁终考马政，以法治府州县官吏”。

至洪武七年，明朝设立的牧监达五个，下辖近百个马场。太仆寺的设立，“标志着明朝战马繁殖与管理体系的形成和完善”。

明成祖登基后，朱棣对战马的重视一点不亚于朱元璋，亲自过问马政，还对兵部尚书刘俊做了这样的指示：“古者掌兵政委之司马。问国君之富，数马以对。是马于国为重。”

“天然牧场”失守后历朝历代采取的方式：自己养马或是向其他国家用钱购买或者用物品置换。

在古代，想看这个国家的实力，就应该先看它的马够不够用。强大的骑兵意味着强大的军队，进而意味着是否是强大的国家。作为骑兵的一部分，马的重要性不言而喻，就像人类两条腿中不可或缺的一条一样。

在古代，有两个地区能够饲养好马匹。一个是今天的热察地区，另一个是现在河套地区。当“天然牧场”失守后，中原地区只能自己养马。独自养马意味着需要大量的食物，所以统治者一般选择以物换物例如丝绸等，与北方的游牧民族交换马匹。

早在商朝，统治者就认识到马的重要性，并成立了专门的马匹管理制度。商代的统治者和贵族特别重视马，因为马不仅能在战争使用还能驾驶车辆，最重要的是祭祀鬼神的祭品。他们的需求量很大。专门养马的团队也非常庞大。

秦朝关于马匹的规定，“偷马的人会被处死，偷牛的人会被被处以刑事处罚”尤其可见，在秦朝偷马是死罪，比偷牛的罪严重得多。汉朝同样也建立了严格的马匹管理制度。皇帝还接受了大臣的建议，扩大了边境地区军马牧场的规模。汉初的战斗力丝毫不低于匈奴骑兵，这与他们重视养马有关。

由于封建专制，清朝政府一直禁止汉族人进行养马活动，这对中国的养基业业造成了严重的伤害。虽然清朝末年废除了这项政策，但黄河中下游和江淮地区的养马业几乎被彻底摧毁，无法恢复。

我觉得那就是圈养了，因为天然牧场没有了，也只能那样做了。

古代战马很重要，“天然牧场”失守后历朝历代主要是大量购买农户的粮草。