在事物,女为阴,男为阳;在人性,女为阴柔。男为阳刚。这,应当是天经地义,既合天理,又合人情的事。在我国古代女子审美观的观照下,沉鱼、落雁、闭月、羞花,成为女子美的最高典范。 沉鱼,说的是西施浣纱时,鱼儿惊其美而自沉水底; 落雁,说的是昭君出塞,大雁惊其美而自空坠落; 闭月,说的是貂婵拜月时,月儿惊其美而躲进云层; 羞花,说的是杨贵妃观赏牡丹时,花儿惊其美而羞涩下垂。 乍看起来,好像突出夸耀的都是古代四大美人的外在之美。究其实,却都无一不是内在之美的外化。而内在之美却又全部浓缩在娇柔二字上!道理再简单不过:只有有了娇柔之质,才会表现为娇柔之态。否则,外表再靓,却粗声粗气,粗率鲁莽,粗枝大叶,无法想象会导致鱼沉、雁落、月闭、花羞。 娇,女字旁,造物者自始就赋予其女性专利权,且本身就含有柔的意思,义为柔嫩,美好、美丽可爱。 娇娃、娇娘,古时用为美女的代称; 娇媚、娇娆、娇羞、娇艳、娇小玲珑……都是描摹女子的妩媚、妖娆、艳丽的神韵以及体态; 娇喉、娇语,也都专指女子曼妙的声音。 柔,指的是嫩、始生、温顺。 柔美、柔媚、柔曼,形容女子神态; 柔顺、柔情,多指女子心性; 柔嫩、柔色,常用于描绘女子体貌; 柔声、柔婉,亦为状写女子语音的温存。 而娇柔两字的碰撞,更是说女子的娇媚温柔,风姿美好。 本书编者殚精极虑地抓住娇柔二字作文章,的确是用心良苦,因为,她们抓准了、抓牢了女子"雕塑学"的核心和精髓。 然而,事物是千变万化的,人也是千变万化的,女子自然也是风韵、体态各异的。既然古代女子也不可能都如四大美人一样,现代女子更不可能、不必要都像模特、美女、封面女郎、标准女郎一样。 即便在古代,也还有"环肥燕瘦"一语,说的是杨玉环丰腴而赵飞燕清瘦。但除了当代女子审理观的变化而外,她二人都能"各擅其美",使"短长肥瘦各有态",则是问题的关键所在。 再说,完人是没有的。那古代四大美人,也无一不存在缺陷:西施大脚,昭君削肩,貂婵耳垂小,玉环有狐臭。可贵之处,在于她们都不是消极地避短,而是积极地补短:西施著长裙,昭君会垫肩,貂婵戴大而重的耳环,玉环则既用薰衣草薰服装又常以香汤沐浴。 所以,让你认识自己,从而扬长--充分发挥自身优势,补短--巧用妙用方技来弥补某一、某些方面的不足,相辅相成,相得益彰地把你塑造成一个真正、完全意义上的娇柔女子,便成为本书编者的最高追求。 "为学第一在变化气质。"这虽是一位清代学者的话,却非常具有当代意识。凡读本书者,相信定会在变化气质上达到一个更新更高的境界!
历史上延续下来的,太阳为阳,月亮为阴;男为阳,女为阴;山南为阳山北为阴;河北岸为阳河南岸为阴。
历来人们把正面叫阳背面为阴,太阳光照时间长的为阳,光照时间短的为阴,,外为阳内为阴,凸起为阳,凹陷为阴,阴阳结合方生万物。所以男人代表阳,女人代表阴
嗯,你是一个求知欲望很强的朋友,很好。我说说自己的理解吧,不对之处,请指正。阴阳是事物的两个对立面,男女也一样,老天造人时就造成这样,男离不开女,女离不开男,只能互补
古人起的延续下来的 为啥太阳叫太阳不叫包子