何为勇者无惧，智者无忧，仁者无敌？

出自《论语·子罕》。

原文：

智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：

孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

简介：

《论语》本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

据江西省文物考古研究所介绍，首轮红外扫描后，海昏侯墓出土的竹简中发现疑似失传约1800年的《齐论语》。

仁者无敌出自《孟子》:“勇者无惧,智者无惑,诚者有信,仁者无敌” 。

“仁者无敌”的意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次，梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。“仁者无敌”的观点在《孟子》一书中多次被涉及。 应该说，“仁者无敌”的观点是符合孟子的一贯思想的。孟子主张施行“王道”，即所谓德治仁政。他认为只要国家的治理者自身道德高尚、关爱人民，就能够感化天下的百姓，使人们心悦诚服，从而自觉地归顺国君的统治。在这里，孟子强调了“以德治国”的重要性。当然，孟子也并不否定“依法治国”，至于它们之间的关系，孟子说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。这是说仅仅有了道德，还不足以治理好一个国家，因为道德不是万能的；从另一方面看，单纯依靠制定法律也并不能使老百姓自觉自愿地去遵循它，因为法律是要靠人去执行的。对于一个健全的社会来说，道德与法律、德治与法治恰似车之两轮、鸟之双翼。它们都是不可或缺的，两者相辅相成、不能偏废。

事实上，孟子的“仁者无敌”这句话，不仅仅是讲治国者的修养，其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言，道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”，就是这个意思。所谓“仁者”，也就是有仁德的人。孟子说：“仁也者，人也。合而言之，道也。”也就是说：所谓“仁”者，就是人之所以为人的根本之道

表面看上去，道德似乎很柔弱，它的作用很有限，以德服人不如以力服人显得有力量、有效果。但从长远看，唯有仁德之人的所作所为，才能够足以感天地、泣鬼神、服人心。诚如孟子所言：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”意思是说，以力服人，别人只是因为力量不如你，并不心服。而以德服人，别人就会心悦诚服，就象孔子的弟子对孔子那样。一切都可以腐朽，一切都可以改变，唯独道德本身有一种经得住时间淘洗的永恒力量。孟子所倡导的，正是这样一种崇高的人类精神。

"仁者无敌"，指宽政,以仁德服众,换言之,宽以待人,以德感人,所以无敌;
"忍者无敌",指百事忍为高,只有有忍的功夫,才不至于乱性,才能在复杂中分析出简单的事情

夫仁者，爱也，敬也，和也，容也。

从字面上来理解“智者不惑”，“仁者不忧”，“勇者不惧”的意思就是明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧，但对于无深厚古文修养的人来说这个非常难理解。

智者是什么，是不是指聪明的人呢，当然明显不是指智商高的人，而是指有高超智慧的人。什么是智慧呢，就是能顺应大势，能够利用各种现有条件达成目标的一种思维模式。我说得不书面，说的是智慧的一种存在形势。比如天热乘凉，天冷取暖其实就是人类早期智的结晶。因此智者是不会去疑惑的，而是通过现有条件去发现解决问题的方法和途径。

仁者是什么样的人呢，是不是指善良的人呢，其实完全不是。君子坦荡荡，小人常戚戚这里的君子的心里状态就是仁者最好的体现。仁者就是德行修养皆高尚的人，他们我是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，因此他们个人的情绪和个人的生活很少会有忧愁的时候。并非仁者就不会有忧愁，只是他们忧愁的境界超越了普通人而已。

勇者不惧里的勇者是什么样的人呢，勇敢的勇士吗，项羽这样的人吗，或者是董存瑞这样的人吗，不完全是。这个勇者是指在大风大浪面前，不心生胆怯，能够较为从容应对，能有足够的责任感和创造机会去迎接挑战的勇气。勇者和勇敢的人不能完全划等号。

其实智者往往也是仁者，勇者又往往是仁者。一个道德不好的人，能够成为勇者吗？