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　《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

　　记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

　　我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

　　这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

　　唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

　　由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

　　随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
　　“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

　　从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。

　　孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。

　　最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标

大地：作者：（美）赛珍珠。类型：现实。本文作者：愿咸与恒。
赛珍珠是在中国长大的美国人，所以描写中国农民的故事往往视角可能不太一样，有人觉得她肤浅，不过我倒觉得还是比较客观的。
王龙是一名农民，这一天他要结婚了，娶一位大户人家的丫头做媳妇。这个女人叫做阿兰，沉默寡言，长得不好看，但是勤劳贤惠（多少中国女人就是这样啊）。
很快，过了一年之后，他们有了自己的第一个儿子。王龙很高兴，阿兰带着自己的儿子去原来的大户人家拜年，发现那户人家要把土地卖掉，正好这一年王龙家里有了一些积蓄，于是王龙他们就把那块土地买了下来，这是一个契机。
只可惜，王龙的叔叔一家好吃懒做，而且行为放纵不堪（基本上就是一家子流氓），他们看到王龙家里有钱了，就开始变相的勒索王龙，而这时候阿兰又生下了一个女孩（又是重男轻女）。王龙隐隐感到不幸正在降临。
果然，老天爷不下雨，颗粒无收，家里没有吃的，到处都是灾民在逃荒（我怎么想起一九四二来了）。而这个时候，王龙叔叔一家来趁火打劫，要买下王龙的土地。但是王龙拒绝了，他说就算死，他也绝不卖地（我又想起了在塔拉上面发誓的斯佳丽）。
阿兰生下了一个女孩，出生之后便死了。王龙再埋葬她的时候发现她的脖子上有淤痕（难道是阿兰……没啥可责怪的，一切都是走投无路的选择），而一旁的野狗还在对尸体虎视眈眈。
坐上火车，王龙一家从安徽来到了江苏，这里很富裕，当然王龙每天还是要辛苦的干活，阿兰和孩子们去乞讨，住在棚户区。被人瞧不起等等。
春天到了，王龙越来越想念家乡的土地，可是回去的路费却无从筹措。正在一筹莫展之时，革命爆发了。王龙在其中浑水摸鱼，跑到大户人家去抢了一笔钱，一家人终于回来了。
生活又步入正轨，只是他们发现自己的大女儿原来是个傻子，心中倍感凄苦。而阿兰在那次浑水摸鱼当中“拿”到了一袋子珠宝，于是王龙用这袋珠宝又买了一大片土地，真正变成了地主（地主原来是这样炼成的）。
有钱了，王龙又有了时间。孩子们该上学的上学，除了王龙叔叔一家又跑来白吃白喝，飞扬跋扈之外，似乎没有什么别的烦恼了。只是男人一有钱就容易变坏，阿兰在王龙的心里也变得越来越难以入目了。
接下来的故事顺理成章，王龙爱上了一个妓女荷花，把她娶来做小妾，并且为了她，拿走了阿兰唯一的安慰两颗珍珠（不可原谅！！！）。阿兰自然很是受气，但是她依然没有反抗，只是冷眼旁观。
妓女终究是妓女，王龙发现自己的大儿子居然和荷花有奸情，一怒之下赶走了大儿子。而荷花也从此老实多了。
可是生活依然没有太平，王龙越来越忍受不了叔叔一家，决心要把他们赶走。可是叔叔却告诉王龙自己是个胡子（就是土匪），原来这么多年，王龙一家虽然发达却没有任何人敢来找麻烦，是由于他叔叔的缘故。
阿兰的身体一天不如一天了，为别人当了一辈子的奴仆，昏迷的时候回忆起自己小时候忍受的种种磨难（这段好惨啊），临终的时候却还在惦记别人，给大儿子操办完了婚事，阿兰就走了。也许只有在这个时候，王龙才会感到些许愧疚。
大儿子想出了一个主意来稳住王龙叔叔一家，就是给他们买鸦片，让他们快点上西天（这个办法真好），于是两个老家伙也变得安稳了。王龙买下了以前黄家大宅，一家人都住到了里面。
按理说这时候没有什么烦恼了吧，可是依然不是，两个儿子越来越不和睦，为争家产而打得不可开交，最小的儿子又向往革命，最终离开家门，只有那个傻女儿最不让人操心。此时乱世烽烟骤起，叔叔的儿子又带领军队来“扫荡”，幸好他们很快就走了。
王龙已经很老了，身边的亲人一个一个都走了，叔叔两口子也抽鸦片死了。只是有时候，对土地的思念会胜过了一切，尽管王龙已经不能再下地干活，但是他还是要到自己的土地上去看一看，回忆着以前和阿兰的种种往昔，恍如隔世。只有土地才是唯一不变的依靠。
王龙又爱上了一个年轻的丫头梨花（唉），梨花也很喜欢王龙。至少他温暖了王龙的心，王龙交给梨花一包毒药，嘱咐她等王龙死了之后就给傻丫头服下，因为在这个世界上，除了王龙之外还有谁会惦念着傻丫头呢（这段我好心酸啊）？
王龙的身体越发衰老，而他却听到两个儿子商量着他死后要把土地卖掉评分财产，王龙真的愤怒了，他教训儿子无论如何也不能卖地，只是，儿子们的都有自己的小算盘，又怎么会听王龙的呢？
关于土地的故事就这样结束了，我相信不管是世界上那里的农民，都会对土地有一种浓浓的化不开的情结。王龙就是这样，土地才是他心中唯一的神明，没有土地他便什么都没有。他也有着中国农民的典型性格，愚昧、淳朴、自私、目光短浅，我唯一恨他的地方就是他对不起阿兰。
说到阿兰，她的话语很少，只是不停地干活劳作，不求回报，就像一个忠心的女仆那样，甚至可以说她是被这一家人给榨干的，就像自己的原配丈夫也因为她姿色不好而抛弃了她，旧社会的妇女命运真是……
大地从拥有到失去，表面上看是因为王龙和儿子们的价值观不同，其实根本的原因还是时代的潮流，王龙的儿子们终将脱离土地，他们会有自己的骄傲，尽管那不会是大地。没有人能够阻挡时代的滚滚洪流，中国社会的变迁或许就是一个失去大地的故事。