道教的道士和道教居士有什么区别？如何成为道教居士？有什么要求？麻烦吗？

道士称谓道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。　　在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：　　天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。　　法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。　　炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。　　祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。　　真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。　　黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。　　羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。　　先生：道士的尊称或谥号、赐号。　　居士：信奉道教的俗家信众。　　方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。　　监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。　　知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。　　高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。　　道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。　　道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。

按照现在的标准，授箓持戒后才能算是正式道士。 居士的定义就宽点，传度弟子，道门信士，在家修行的道门弟子都可以称为居士。

在家中自修的叫居士，得有入门师傅，经过专门的礼节即可，不麻烦，关键你能找到真正的道士，这年头不多了

道教的道士是道教专业修炼的人，道教居士（正确的称呼是火居道士）主要是指是道教业余修炼的人。当然，火居道士的修炼水平 不一定低于专业道士。
如果你不愿意离家，只要按照道教教义修炼就可以是实质的火居道士。

道士现在主要指的是住观，以前的历史上有些会道法的传承者不要求规矩也被称为道士。
道教居士主要是要修道，道不是信的，是修的，如果好符箓可以去拜师父，不过这是寻常道士
如果要想像吕洞宾等人一样，只需要自己认真读完南北宗书籍，三教之书，皆有性命之理。打好基础，再去寻师得诀，不可投机取巧拜师修炼或按书修炼，否则得病出差有些就难愈，勿入邪宗，夺他人性命供己长生，终不能免于沉没三涂受苦