“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡” 世界潮流是指什么

“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”这里所指的“世界潮流”是民主主义。

孙中山以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为自己的座右铭， 强调要“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”。

孙中山曾说过：“今举我国土之大，人民之众，而为俎上之肉，饿虎取而食之，以振其蛮力，雄视世界……余短才浅智，不足以担任大事；而当此千钧一发之秋，不得不自进为革命之先驱，而以应势之要求。”并声明，中国之革命是“为支那苍生，为亚洲黄种，为世界人道”。

从1912年民国建立，到次年9月讨伐袁世凯的“二次革命”失败，可谓“后辛亥革命时期”。孙中山将临时大总统让位给袁世凯之后，他致力于民生建设，投身实业，筹办全国铁路。

1912年11月8日，专心于经济建设、周游各地的孙中山，途经杭州，随即回到上海.1916年9月，孙中山到海宁盐官观看钱江大潮，回上海后写下了名言“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。 这是孙中山先生知道资产阶级救国之路行不通之后发出的感慨。

孙中山毕生坚持“三民主义”，坚持民族、民主救中国和三民主义救中国的信念与理想。提出的三民主义重要思想，推动了辛亥革命（辛亥革命的指导思想），推动了国民大革命（国共合作的政治基础）。

结合孙中山生活时代判断，“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”这里所指的“世界潮流”是民主主义。

扩展资料：

由于受到帝国主义、和国内封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辞去临时大总统职务，让位于袁世凯，4月1日正式解职。

此后一年多，孙中山积极宣传民生主义，号召实行平均地权，提倡兴办实业；还亲自担任了全国铁路督办，力图筹借外资修筑铁路干线。但因政权落在袁世凯手中，其10万英里的铁路规划也远非当时国力所能负荷，孙中山的设想并未成为现实。

同年8月，同盟会改组成国民党，孙中山被推举为理事长。1913年（民国二年）3月，国民党代理理事长宋教仁被武士英暗杀，孙中山认为是袁世凯所为，主张武力讨袁。

19世纪末满清政府所面临的一系列内忧外患的社会矛盾，就成了孙中山民主思想启蒙及倡导“三民主义”的原动力。

参考资料：百度百科——孙中山

　　共和！是普天之下民众的选择，是世界的潮流，世界潮流浩浩荡荡顺之则昌，逆之者亡！当时世界潮流是民主！共和！
　　《走向共和》最后一集被CCTV删掉的孙中山演讲!
　　我知道，你们很着急，张勋复辟了。国会又开不成了，我知道，我呀，我急的不是这个，这些日子我想了很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次的出现了封建主义专制主义的东西了，这个问题不解决，专制复辟，就是必然的，和共国就永远是个泡影，共和的观念，是平等、自由、真爱嘛，可民国主年来我们看的是什么，各级行政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着，民国应该是自由之国，自由是民众天赋的权力，民国6年来我们看到的是什么，只有当权者的自由式，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力的自由，可民众没有权力没有自由。
　　民国应该是博爱之国，人人为我，我为人人，可民国6年来我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众对民众只有口石头上虚伪的爱，那种真诚、真挚的博爱我们看不到啊！民国，更应该是法治之国，可民国6年来我看到是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法，你不听话，我就收买你，你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你，立法者成了行政官员随意蹂躏的妓女，那行政是什么呢？行政！应该说是大总统及其一整套官员制度，应该是服务于国民，行共和之政，可国民6年来，我们看到的是什么是一个打着共和旗帜的家天下！在这个这家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制，那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自由的腰包！你们不知道吧？！我也不知道，呵呵~
　　你们都知道司法是载判这个载判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法，可民国6年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛，就那部不成熟的《临时约法》也一次又一次的被强奸，有人说；不~不~不不不是一个人，是有一些人说；共和国它只是一个称号而已，你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情，它就像一个气球看着很美丽，可一飞上天哪，砰~~破灭了。我想请问你我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果我们不要共同和，那我们有的就永远是专制，如果我们不要共和那我们有的就永远是被奴役，如果共和错了自由就是错的，如果共和错了，那平等就是错的，如果共和错了那博爱就是错的吗！我们追求的共和，没有错。当然它还不完善，所以我们要一点一滴地，去完善它，那怕为此付出代价呢！
　　对了，我今天，穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪的，但我要说的是这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？我要说这就是共和，这就是共和的衣服，这边我设计了三颗扣子，共和的理念；就是平等、自由、博爱，这边也有三颗扣子，民族、民权、民生，那宪法了，哎哎~~哎我说的不是三权宪法呀，我发明了个新词，叫五权宪法，这里装的是，立法权，这里装的是行政权，这里装的是司法权，这三权你们都熟悉；叫间接民权，我情有独钟的是直接民权。要让普通的民众都有直接的参政、议政的权力，一个是考试权，我们中国古代就有考试的传统，后来把科举费除了，当然这对后来大兴新学有好处，可当官不再考试了，这不好，这就象倒脏水把孩子倒出去一样了，民国6年来，在行政上用提什么人哪都是他袁世凯北洋的人，至今还如此，所以我要把考试权还给民众，今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁，还有一个是弹劾权，没地装了，不急不急，装在这儿，弹劾权，为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏，它不定什么时候就突然杀出来弹劾你，所以你要战战兢兢地当官老老实实的为民众做事，我想这回不会有人更要说我孙文是个疯子了，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮，还会什么，他说的对我只知道共和这两个字，我这一背子就认这两个字~共和，我们有许多志士同仁，为了共和连生命都要献出了，我孙文此生啊！没有别的希望，就一个希望，那就是让共和不仅是一个名词，一句空话或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念！共和！是普天之下民众的选择，是世界的潮流，世界潮流浩浩荡荡顺之则昌，逆之者亡！我孙文相信，我们这样个中华民族啊，它一定会实现共和的，我坚信这一点！

这里的世界潮流是指“历史发展的客观规律”整句话的意思是，历史的发展规律声势浩大，顺应这个规律做事的人，就能成功。逆历史规律而为，终将被这个潮流给淹没掉。

这里指的是民主自由，当然是在资本主义的意义上。孙中山提出三民主义，顺应的就是资本主义民主全球化的浪潮。

孙逸仙的名言。
说这话的时间是清末民国初，当时国穷民困内外交加苦不堪言，世界出于工业革命高潮生产力迅速提升。这里的潮流是指“民主政治科学教育休养民生”