我觉得佛教就是自我安慰罢了

1、违法的人会觉得法律束缚着他。不违法的人，对此没有任何感觉。一个充满欲望又不知道自我反省的人，当然觉得有欲望才正常。

2、在家的信徒是可以结婚生子的，只是不可以在外面乱来。

3、三净肉是走向慈悲的第一步而已，素食是三净肉之后自然而然达成的一种状态。无论如何，吃三净肉，总比自己亲自屠宰相对缓和一些。

4、没看到不代表不存在。你看不到空气，但空气存在。你爷爷的爷爷，你也没有见过，但是你可以肯定他是存在过的。

5、能让自己离苦得乐难道不对吗？难道要让自己离乐得苦才对吗？大家好才是真的好。自己好，别人也好，这样不好吗？修行是去我执的过程，每个人都有私心，修行就是去除私心。私心还在时，特别是私心很重的时候，是很难理解菩提心的。恰恰如同楼主这种状态的人。学佛是自利利他，自度度他。这比起自利损他，自私自利来得境界高多了。

6、人活在世上，必然需要索取来维持生命、维持一定程度的生活水平。如果连作为无情众生的植物都不吃，那就只能等死了。活着，就是需要损耗福报的。所以，人身难得。如果学佛学到连基本的生命状态都无法维持，那就不是学佛了。煮开水，打扫卫生的行为并不是为了杀生，微生物算不算有情众生也没有定论。照楼主这么说，压根就不应该喝水，喝水，人体的体温估计也会杀死不少微生物。诡论而已。你活着必然就损耗福报，不多去恶修善，反而恶口两舌的话，必然落入三恶道。比起煮开水而言，谤佛谤法谤僧，毁人慧命，且嗔恚心打起，才是真正背负无量业障，下地狱的行为。

7、小说是小说，现实是现实。一个连小说跟现实都区分不开的人，在此发放厥词，毁谤三宝，实在可怜悯啊。

8、个案代表不了整体，个案也无法呈现规律。没有这种常识的人，还是不要诋毁雷锋精神的好。雷锋精神鼓舞了好几代人修善助人，雷锋表面上遭到横死是不幸的，但是在六道轮回中，本质的东西并不是你看到的表象那么简单。再说，选择性失明的你，难道看不到作恶而造恶报的，为善而好事连连的案例吗？

如果佛教毫无价值，也不可能流传绵延两千多年。一个不过百年寿命的人，其实无论对佛教、基督教、真主教、道教、儒教等绵延多年的劝善去恶的信仰都应该怀有一颗敬畏的心。人不怕无知，无知可以学习，怕的就是功高我慢，自以为是。人最怕的是自己邪见深重，自己邪见深重也就衰死自己一个而已，更可怕的就是自己邪见还要到处张扬，衰了还要拉上别人。引起一群魔子魔孙在那里兴风作浪。其实这样也没有什么，最可怕的还是标榜自己是某种信仰者，即污蔑了自己的信仰，也污蔑别人的信仰，还要诱导一些本来没有立场的人也跟着毁谤三宝。这种丑恶简直是无以复加。值得所有无论有信仰的还是没有信仰的人深深警惕，远离。
回答完毕。所谓的自我安慰，恰恰就是楼主这种陆六搬板只见一面的状态。

要回答的内容太多了点，牢骚不少。佛不度无缘人，佛不强求任何人去信佛修佛，都是自觉自愿的，你不想出生死，有人想，你没吃过真正的苦，有人吃过，你没见过死人，有人见过摸过，真正的佛，是觉悟者，修真理者，而不是信与不信者，无可信者时，你相信谁？佛没出世时，你是什么？佛所说的善与不是你们所说的善良！是指正见正行，发菩提心不是发善心，不是发慈心，你对谁仁慈？不为善，不为恶，正在这时，哪个才是你的心？是发智慧之心！成佛之心，誓愿出离烦恼与生死。佛说不吃肉，是因为你吃了你也会被人所吃，钱财也会坑人的性命，男人天生爱美女，可哪个美女是你的呢？你爱的只是一张皮而已，如佛所说“革囊众秽”，一经理智思考，那不过是妄动是野性是冲动而已，你所要付出的代价确是非常惨的，一过三十，女人就成了累赘，成丑了八怪，女人只爱钱，她会要你的命，前浪生后浪，烦恼无间断。关于吃肉，可以看楞伽经的戒肉往篇，佛说不应吃肉，而不是不能，吃肉的人会多有恶梦，我们会在心中有这个意识：见到生灵的形状，就会觉得这是食物，可以吃，可以杀，故此不该吃肉，以避免恶念，肉食能够让修行者远离正定心，所以不应该吃，我们辗转六道，和众生都曾有过亲属的关系，因为这个原因不要吃肉，即使我们现在吃了，我们也会付出同样的代价，除非你修行佛法，出离世间，如水离浪，才不被转，有多少颗妄心，就有多少业障，就要吃多少的苦。看破是道家的说法，佛只说觉悟，真的有一样东西让你看“破”吗？你的心“破”了吗？自家有无价珍宝，却偏偏喜欢去寻求无用的烂石头当宝贝，流转生死，奔波劳累，做畜生做马，这是好事？这是对的？成佛是为了自己，但不是为了利益，修真，修佛，就是本性的回归，但最终发现，这个自己也是假的，没有真实的存在，不去造作它，它就会如泡沫一样坏掉。植物与动物不能相提并论，植物没有感觉，动物有感觉，会记恨，轮回再造轮回，波浪再造波浪，恶业再造恶业。家庭是假家庭，如人聚宴，终有散时，不识真心，不明真家。别拿红楼梦来说事，只有愚痴的人才拿学生来当老师说事，外求有相佛，与你不相似，心外本无法.，求者转非真，色受想行识，动中皆无我，如水捞假月，终日无所得。佛不在于教育别人，是在展现真实，以身示法，成佛立威，以表真道，这才是大乘。

从字里行间看，整个一愤青！佛教只是要求出家人不结婚，不吃肉。在家弟子是可以结婚的。
至于你说的贾宝玉，在当今的出家人里，家境非常好的很多，别的就不说了，张朝阳的弟弟也是出家人，你搜索一下自己了解！其他的都是歪解，你如果真的了解佛法，就不会这么愤慨了！你会因为学习佛法而内心充满宁静的幸福。这是再多的金钱和地位都换不来的！
烦恼即菩提，佛法贵在实践，只是停留在文字面上就会是你这个样子，不如多多读诵《观世音菩萨普门品》。

香港知名演员何宝生也是富二代，也出家了。
就算是为自己又没什么可耻的，有些人为了自己活的好，不惜去伤害其他的生命，而佛弟子会努力把伤害降低到最低。
关于吃肉，是有个循序渐进的过程，三净肉只是这个过程中的一个阶段，最终的目的是彻底不吃肉。嘿嘿，只看到了吃三净肉的，却看不到大多数佛弟子都是吃素的，你的心灵得有多黑暗呢？好同情你呀！

1我觉得佛教特别喜欢压抑人性 特别喜欢禁锢人正常的思想 例如 我想要去干什么什么的这个想法 看成是非常不好的事情

某君觉得中国社会特别喜欢压抑人性，特别喜欢禁锢正常思想，例如此君开车撞了路人，然后继续开车去看女友，并宣称“我爸是李刚”，看成是非常不好的事情

您对此有何看法？
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2 佛教对于我们生活的这个现实世界给予的态度是抗拒和批判。佛教认为我们生存的这个世界是一个到处充满肮脏的。欲望的。不适合居住的场所。佛教给予人的态度是脱离。

如果您到了一个垃圾站，您是会赞美此乃世间最美呢？还是掩着鼻子说快点离开？
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3 千百年来 按照佛教的理论 人就该像一块木头 一块石头一样 没有任何的思维 没有任何的想法 才是正果 才是对的

请教这是哪位佛菩萨的开示？还是您的自智？
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4 让我最不能理解的是佛教居然不允许结婚生子
(1)如果您在图书馆，随手抽几本数学物理专著，那么里面的绝大多数定理定律，可能都是您“不能理解的”
(2)佛教弟子，分为“出家众”和“在家众”，“不允许结婚生子”只是对“出家众”的要求。
因此您此言犹如“念书居然要求发表论文？我宁愿不会写自己的名字，也不要念书”。
应知“发表论文”不是对任何“念书人”的要求，而是对“念书念到一定水平”的人的要求。
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5 没有XX的过程　我想问一下和尚又是怎么来到这个世界上的呢？

和尚也好，法师也好，通常是“胎生”的，如果现世修行成就，来世可以“化生”，就不必因“XX的过程”而生了。
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6 从自然的角度上来讲。雄性就是会被异性所吸引。男人天生就是爱美女。这有什么不对么？

此言犹如范伟的小品：指着双拐说，我算明白了，下半辈子我是离不开这个东西了。

须知“双拐”并非人所必备，而是残疾人士必备。
“男女之心”亦然，若人腿疾。若康复后，自然无复需要“异性”了。
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7 你们现在是活着的凡人吧？　一个活着的人　去说死后的世界如何　这貌似有点不太合情理吧！

您和我（今生）都没有被“千刀万剐”过，但是我们都知道那滋味肯定不好受，对吗？
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8 我觉得现在信佛的人也没资格教育别人　因为你们信佛多半也是为了自己……你发的心是菩提心吗？

譬如：
某甲，白手起家，勤劳致富，赚得万贯家财；
某乙，不思进取，靠坑蒙拐骗谋生，锒铛入狱。
甲乙二人，谁有资格教育别人呢？

某甲，每天晨起跑步，身康体健，精力旺盛；能够照顾自己的亲人朋友。
某乙，每天烟酒过度，从不健身，百病缠身，需要别人来照顾。
甲乙二人，谁有资格教育别人呢？

自强不息，取得成就，尚无资格教育别人，那么世间尚有“资格”一说否？

如来开示“无有众生，爱乐于苦，凡有所作，悉求安乐”。
佛教就是教化一切众生止恶修善，自利利他，离苦得乐之法。
即“悉除一切恶道苦，等与一切群生乐”，这便是菩提心。
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9 佛教是不杀生的，不吃荤腥的``只吃蔬菜。那问下他们吃的蔬菜，不是也导致了植物的死亡了吗？

植物属于现代科学所认为的“生命”，而不属于佛教所认为的“生命”。
植物在佛教中属于“无情”，而“生命”和“杀生”指的是“有情”。
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10 煮开水煮死了多少亿万个微生物？这些微生物也是生命啊。你要负担多少业障啊！！！　

(1)佛陀做过了相关于水中“微生物”的开示，“佛观一钵水，八万四千虫”
也开示过人体内的“八万四千虫”。

还开示过，压油会将麻粒中的众多“虫”杀死(但罪业远轻于杀羊杀牛)。
因此，对于煮开水是否会杀死生，个人认为是有可能的。

(2)佛法是次第之法，即循序渐进之法。
佛教开示众生肉不可食，但是对于初学者（比如优婆塞戒）尚不要求断肉，等进步了方能达到断肉的要求。
断“杀生”亦然，先从断“杀人，杀猪，杀羊”起步，才能逐步达到断“杀蚊虫”。
若修至福慧具足，得以往生，自然可不杀一钵水中的“八万四千虫”.
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11 红楼梦里的贾宝玉是什么出家看破红尘的？还不是他们家败落了。被抄了。 没办法了那个时候才出家的？他们家以前大富大贵的时候呢？　他们家要风得风要雨得雨的时候呢？那个时候怎么看不破啊？

(1)文学作品不要当做历史来分析，您也可以写一部《绿楼梦》，里面“真宝玉”统一了地球。
(2)历史上，悉达多王子放弃了王位、权势、荣耀、财富、美貌的王妃，苦行修道，成就正觉，世称佛陀。这个例子您怎么不分析呢？
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12 你们怎么解释雷锋事件？从因果报应的角度上来说。雷锋的事情是说不通的。　雷锋做了很多好事。而且默默无闻完全为人毫不为己。　结果呢？遭遇横死。按照因果报应的角度上来说，这是说不通的吧！

太容易解释了
(1)如果张三前世有某种重大过失，其恶报导致今生在10岁时即被乱刀砍死。
但今生张三改邪归正，言行如同传说中的“雷锋精神”一样，那么其善报也可以导致张三寿命延长到22岁。

(2)当一个人被授予“忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强”的光环之后，已经不容易了解其实际情况了，因此分析的意义较为有限。

"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书
楼主懂英文可以看看，以上是爱因斯塔对于佛教认识和观点。如果研究问题不够透彻就无法客观实际的了解问题解决问题。作为科学家爱因斯塔客观的去看待宗教，了解宗教然后得出结论。
首先，佛学是先进的，与时俱进的。而不是禁锢人的思想，佛学早在两千年前提出了多时空的观念，直到被科学家爱因斯塔验证，然而爱因斯塔无法彻底解释佛学，并说”佛学超过了我的智商“。佛学是复杂的辩证的哲学，又是客观的实际的理论，所以楼主说佛教压抑的人性，那么道德也是对人性有压抑的。佛学说我们居住的这个世界是一个可怕的肮脏的，是让我们不要留恋人生，让我们了脱生死，得到永恒的解脱。并没有说我们要去讨厌这个世界，佛教让人离苦得乐，并解释所有快乐的本源并不是快乐本身，而是无所求，也并没有说人要变成没有感情的动物，变成冷血，变成石头，正所谓，得而无所得，求而无所求。说白了就是要明白要领悟自己终究得到了也什么也没能得到。你说的变成石头一样的说法实在过于表面化，没有深入理解。
佛教中的修行人分几种，一是在寺院里修行的叫和尚、尼姑，是专业修行的人。还有一种你也许不了解，就是世俗修行人，这些人可以有自己的家庭，可以结婚生子，释迦摩尼佛当年成佛之前就是有家室的，这类人用佛教名词叫优婆塞优婆夷。所以佛教没有这个硬性规定不允许人结婚。当然佛学是辨证的，举个例子，作为家长不会允许孩子在学业未成的时候就一门心思交男女朋友，却没有硬性禁止，明白的家长只会正确引导让孩子自己学会去如何选择人生伴侣。佛教实则是佛陀的教育，是引导人们如何正确思考解决人生问题。
佛教是辨证的，客观的，他从宏观来考虑整个自然界的所有生命的本质和特征，“爱”只是很久之前我们种下的一个“因果”中的因，而“不爱”将是“爱”的“果”，所有“喜欢”、“喜爱”、“爱情”等等都逃脱不了这个法则。所以“男人天生爱美女”但不是“不能爱”而是要领悟要知道，“爱”是有期限的。仿佛相对论中没有永远的绝对，只有永远的相对。现代信奉佛教的人，不是一定要出家，也可以在家修行只要条件允许再考虑出家修行，这个并不会违反社会习俗。
另外所谓三净肉的问题，三净肉终究是肉，吃肉就是欠债，欠债终究是要偿还的。所以吃三净肉只是个人自愿罢了。佛教是不提倡吃肉的，其原因是被我们吃的众生，是因为之前的因果，现在来偿还，我们吃只是对他们罪报的惩罚，当然凡事没有绝对，我们吃他的时候又会产生另一个因果，那就是我们迟早有一世会被吃掉来回应这个果报，因果循环没有尽头。
六道轮回不是不存在而是你没有感觉到，好比哥白尼当年的日心说，布鲁诺当年的宇宙无限理论。不是普通人可以凭借直觉和肉眼就简单看到的，而没有见到的东西不能一味否定他的存在性。
信佛为了自己的只是小乘佛法，是狭隘的，是被诸佛否定的，而救别人的则是大成佛教精神，不了解佛教的人会说信佛只为了个人保平安，那么释迦摩尼佛得道后就没有必要弘法40年才圆寂了。佛由于悟明真性，出于本心，会救别人离苦得乐，完全不会有任何报酬的要求，好比我们做好事不会要求回报一样。而说信佛是为了自己的家庭自己的生命自己的事业顺利等等，是因为佛是在用利益诱导众生，好比迷途的人路遇危险却浑然不知，一味贪恋美景，而救他的人会善良的引导他说哪里会有财宝如果你到了那里会有回报，救他的人也许并没有撒谎，但是离开困境的人只有离开了才会知道自己当时的处境，那么他们也不单单是为了一时的利益。
佛在解释“好心”的时候说，“好心”在这个世界上极其难得，因为“好心”只为他人不为自己。又说“人”好比手里的一把黄土，而整个大地之土好比芸芸众生。
所以遇见做好事的人就说：他是为了自己才去做好事。仿佛是在说：我不会做好事是因为我不会为了自己。但是既然你不为了自己又为什么不肯做点好事为了别人呢。正所谓“不以善小而不为，不以恶小而为之”。
所以成“佛”之前无非是先成“人”，“人”都做不好，当然不会成为一个“好心人”，而“好心人”都不能做到，如何谈论成佛得道，了脱生死等等，那就更难了。所以凡是只为了自己的人都不会得到利益，只为自己不为他人的人永远也得不到佛的境界。你所说的那些为自己离苦得乐的人是永远也不会真正的离苦得乐的，这从《金刚经》中可以得到启示，好比成为一个成功的人，只有不断进取努力才能做到，但是他永远也达不到自己的境界，如果他达到了，只是说明他并没有努力，因为成功永远是相对的。
至于你说的我们吃蔬菜的时候会有无数的众生为此而丧命，的确如此，不但是我们吃东西的时候我们的身体里，我们的呼吸里，无时无刻不有众生丧命，而植物是没有生命的，这个世界上“草木无情”，他们当然不会感觉到疼痛，不会有痛苦，而所有的动物，微生物，都有应激反应，都会珍惜自己的生命，害怕畏惧死亡，我们把他们杀死了，却不是出于我们的内心，而是我们的福报，然而福报终究会耗尽的，福报也不会逃离因果循环的规律。这件事好比我们走路会留下脚印一样，无法避免。
因果无常，有的因果是间隔很长时间的，也许几千年也许几万年，在佛教的理论中，人死了并不是什么都不存在了，人的意识尚在，意识出于“贪恋”、“执着”、“喜爱”等等行为，会受到因果律的支配，托牛做马，天上地狱，投胎做人等等，所谓“善恶到头终有报,只争来早与来迟”，所以做好事的人也许难逃前一世为恶的惩罚，作恶的人却由于前世为善这一世富贵，而嚣张跋扈。这个世界是复杂的，无法一概而论，所以雷锋的死因并非那么简单。而看到做好事的人罹难，作恶的人却肆意妄为，就从此不再行善，这种人目光短浅，也一定是缺乏福德和智慧的人。
“人生在世，生的时候两手紧握似乎要抓住什么，死的时候两手松开，什么也没有抓住。”让富贵的人放弃财富放弃地位放弃儿女娇妻，看破红尘，是很何等艰难，因为他们不肯放弃，而一旦失去了，才会警醒觉悟。所以佛度众生，不失时机一切随缘，所谓佛法无边难度无缘之人。而信佛与否，说来简单，实际遇见佛法的人不说一念信佛的人，都是无量时间之前生生世世累计的多少善行所成就的福报，一遇到为善的人就心生欢喜的人，多半和佛有缘，反之就难说了。
说了这么多，希望能增进你对佛教的了解。