孔子的爱心体现在孔子相信人性本善,每个人都有做君子的潜质,人之所以为恶是因为后天得不到教育,远离道的感召,并且受到邪恶的诱惑。所以只要在人的心中除去恶念,用美德来培育人性本来的善,那么就能塑造出君子,而通过千千万万这样的君子共同努力就能造就一个好的社会,从而建立一个好的国家。因此要有教无类,用道的力量去感召无论何种出身的人做君子。
韩非的冷眼则体现在韩非认为人性本恶,绝大多数人生来的邪念是单靠道德力量无法克服的,真正的君子少到可怜的地步,并不足以建立一个好的社会。所以必须依靠政府的权威残酷地重罚恶行才能约束人的邪恶,从而建立一个好的社会。
放在一起比较,孔子是通过道德的感召力量培养人向善,而韩非是运用严刑峻法的恐怖力量强迫人向善。
孔子的爱心体现在孔子相信人性本善,每个人都有做君子的潜质,人之所以为恶是因为后天得不到教育,远离道的感召,并且受到邪恶的诱惑。所以只要在人的心中除去恶念,用美德来培育人性本来的善,那么就能塑造出君子,而通过千千万万这样的君子共同努力就能造就一个好的社会,从而建立一个好的国家。因此要有教无类,用道的力量去感召无论何种出身的人做君子。
韩非的冷眼则体现在韩非认为人性本恶,绝大多数人生来的邪念是单靠道德力量无法克服的,真正的君子少到可怜的地步,并不足以建立一个好的社会。所以必须依靠政府的权威残酷地重罚恶行才能约束人的邪恶,从而建立一个好的社会。
放在一起比较,孔子是通过道德的感召力量培养人向善,而韩非是运用严刑峻法的恐怖力量强迫人向善。
孔子以仁爱治国、韩非子以法治国。