佛家的中心思想是什么?

诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教
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学佛是一件十分难得的事情，但我们学佛学什么？什么是佛？向佛学习什么？一定要搞清楚。佛是觉者 ，《华严经》 云： 【奇哉大导师，自觉能觉他 。】 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。
自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。为什么这样讲呢？我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门科学都无法回答清楚的。我们不知道自己的语言逻辑是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是生活的意义。这是很多哲学家热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。
我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的想法，为什么会有梦、有幻。有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。
然而世尊并不是简单的告诉我们答案。而是帮助我们了解答案。因为这些问题的答案不是能够用语言传达的。
《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“ 随身语意所有作业，悉当观察 ”
没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
这样的了解最初可以达到一个非常重要的目的。其实也是前面所提问题的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道这一切无不是源于自己的心。这个心就是解决一切问题的根源。也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。
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摘自地藏论坛《唯心识观（五）－知唯是心》

【诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教】
佛法无边，思想理论很多啊。我就说说自己所了解的供参考吧：
①正确的因果观念，人生的罪福之事，所谓种善因得善果，种恶因得恶果，一切皆是自作自受，不是上帝的赏赐和惩罚。
②《楞严经》 中说：【 汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。】 戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。
只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
释迦牟尼佛在经典中把这个 因戒生定，因定发慧 的原则称为 三无漏学 ，没有缺憾、缺陷的、圆满的佛法。学佛无不是通过 戒定慧 这个阶梯而成就。我们这个时代更加应该踏踏实实按照这个原则来修学佛法，也唯有如此才会得到真实的佛法利益，获得安乐受用。
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从古至今，佛教中高僧辈出，或智慧超群，或辩才无碍。
如：
名满天下的释道安；
才高五印的唐玄奘；
智者，九旬谈妙；
清凉，以道德文章为帝师；
莲池，以行解相应作八代祖。
禅宗祖师达摩大师
六祖慧能
虚云大师
印光大师
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如是高僧大德，不可胜计。

佛教的思想是颠覆性的，他不是在我们认知的上面去修修补补，他是全盘推翻，明明白白告诉我们，我们所有的认知全是错的！换句话说，如果觉得有认知那么就是错的，为什么哪？因为我们的认知全是对真如（或者叫一真法界，叫实际等)的错误理解，我们为什么错误理解 一是因为我们执着于一个永恒的我。实在的我，纯粹的我，认为有个我是永恒的，不需要条件就能够成就的。二是因为我们执着于外界的一切是存在的。前者我们叫我执，后者我们要法执。
又因为我执法执导致烦恼障，所知障，因为这二障做种种行动，产生业，因为业导致阿赖耶识生死相续，一直到永远，不得出离。
所以不管是大乘小乘只要是真的佛法就是要我们通过闻（学习的过程明佛理）思维的过程（有了正确认知产生正确思维的过程）修（前两者的基础上建立正确的行动）证得二空（我空，法空）断尽阿赖耶识中染污的种子，我空成就就解脱，法空成就就证大般涅槃，不住生死，不住涅槃，广行六度四摄，穷未来际，救拔一切含识众生。

我认为佛教的中心思想有三：
1、平等，众生平等。人和人平等，轻视别人是无边无量的罪；人和所有生灵平等，不杀生。
2、因果，因果报应，今生来世，种什么因得什么果。
3、善，行善积德，诸恶莫作

学佛是教人出世的，什么都看的淡些，无论是多么诱人的物质，都要禁得住诱惑，这样才能更好的生活