佛教的中心思想是什么？

“因果轮回”是佛教的中心思想。再次基础上衍生出各种细分流派。释迦牟尼最初教化门徒的时候只提出“因果”理论，但但不能解决许多现实中的问题，比如很多坏蛋并没有收到相应惩罚，许多善良的人却日子过得不好。于是引入了“轮回”

诸恶莫作。
众善
奉行。
自净其意
。是
诸佛
教
--
学佛是一件十分难得的事情，但我们学
佛学
什么?什么是佛?向佛学习什么?一定要搞清楚。佛是觉者
，《华严经》
云:
【奇哉大导师，自觉能觉他
。】
这就是佛。如果用比较通俗的话讲:就是要了解自己，了解一切。
行止
圆满无缺。我们学习
佛法
就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。
自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说:难道我还不知道自己吗?事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。为什么这样讲呢?我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门
科学
都无法回答清楚的。我们不知道自己的
语言逻辑
是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是
生活的意义
。这是很多
哲学家
热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。
我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的
想法
，为什么会有梦、有幻。有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。
然而
世尊
并不是简单的告诉我们答案。而是帮助我们了解答案。因为这些问题的答案不是能够用语言传达的。
《占察善恶业报经》
中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢?第一步就是对自己的行动、语言、
思维
切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“
随身语意所有作业，悉当观察
”
没有调查就
没有发言权
。我们
解决问题
首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的
根源
，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
这样的了解最初可以达到一个非常重要的
目的
。其实也是
前面
所提问题的初步答案。那就是“
知唯是心
”知道这一切无不是源于自己的心。这个心就是解决一切问题的根源。也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、
成就
幸福，得到无上快乐、清静、
喜乐
的钥匙。
……
摘自地藏论坛《唯心识观(五)-知唯是心》

看破世间繁华相
放下红尘净烦恼
自在本源见真我
随缘妙用梦修心
念佛成佛了生灭
真诚之上无猜疑
清净信受因果经
平等看待人是非
正觉万法不离我
智慧三世出三世

佛教首先开示六道轮回，既然有轮回，就说明我们本体没有生死，只是身体有生灭，既然本体没有生死，那么如何寻觅本体，能够通过掌控本体而反过来掌控生灭的身体和所遇到的世界环境，而获得大自在，就是佛教的根本内容，而这样子就是称佛，能恢复根本本体从而对自主掌控有形有相的身体和所遇到的因缘世界。。。。

佛教的核心基础理论是缘起性空。
缘起和性空是一体两面，缘起必然性空，性空必然缘起。
因果轮回是从属于缘起性空的次级理论。
因为缘起，“我”就不可能是依我自身而存在的，而是一个没有自性的，取决于各种条件，并在与其他相关事物的关系中不断演变的概念，而这种关系不会从逻辑上突然终断，因此必有后续的“我“来承袭这一切关系，这样就有了轮回。

舍我利他，舍我得智慧（舍我尽可证得罗汉果位），利他则增福报。100%的舍我+100%利他 则成就佛陀果报。