大觉醒运动的宗教复兴

18世纪30年代中期，这一运动发展到新英格兰和南方，形成“宗教复兴”热潮。
运动领导人、公理会牧师希特勒是新英格兰神学学派的奠基人，他宣传因信称义和原罪，反对J.阿明尼乌的自由意志说，他宣布“上帝的拯救会降临每一个人”，强调个人重生得救，主张教会应纯由重生、成圣的圣徒即选民组成，要建立“人民的教会”，基督徒最高的美德为对上帝的爱。他认为感情在宗教生活中居极重要地位，但反对滥用情感。
他对美国新教神学思想和发展有重大影响。
英国圣公会牧师怀特菲尔德对大觉醒运动也有重大影响。1735年，他在英国曾参加J.卫斯理的福音奋兴运动，1739年~1741年间在北美布道，从新英格兰到佐治亚沿着大西洋沿岸巡回布道达18000次,引起极大轰动。他曾7次赴美布道，最后死于美国。
大觉醒运动以鼓动宗教情感的奋兴传道方式,巡回布道,加剧了教区制度的瓦解和教会的分裂，比如公理宗分裂为“老光”（坚持传统观点）和“新光”（复兴的观点）两派。
大觉醒运动冲击了传统的教会组织、教会功能的观念，故为传统教会所反对。大觉醒运动导致了更广泛的宗教自由和宗教生活的民主化，对后来的美国独立战争也有一定催化作用。18世纪90年代在新英格兰还出现所谓第二次大觉醒运动，但热情较低，影响不大。