绛珠仙草和通灵宝玉是什么关系

《红楼梦》中将林黛玉写作绛珠仙草的转世，而通灵宝玉则是前世“神瑛侍者”贾宝玉的象征。根据书中描写，上一世绛珠仙草曾接受了“神瑛侍者”的雨露之恩才得以久延岁月。

这样的关系便映射了贾宝玉与林黛玉的第一世情缘：神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。

林黛玉常说自己是“草木之人”，而在薛家大造“金玉良缘”的舆论时，贾宝玉偏偏在梦中说“木石姻缘”。因为“木石姻缘”是绛珠仙草和神瑛侍者的姻缘。绛珠仙草是林黛玉前身，神瑛侍者是贾宝玉前身。贾宝玉的通灵宝玉是红色，林黛玉前身的绛珠也是红色，二者是对应的。

绛珠仙草是曹雪芹在小说《红楼梦》中虚拟的神话中的仙草。绛珠也就是红色的珠子，暗示着泪血，寓示着林黛玉好哭的性格和悲惨的结局，这是作者“字字看来皆是血”的写照。

通灵宝玉则是《红楼梦》中的神话形象，贾宝玉出生时嘴里衔来，当做命根子挂在项上。贾宝玉是女娲剩一石转世真身（质），通灵宝玉则是其幻相（形）。

绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。因为“神瑛侍者”（贾宝玉）对其有恩，因此要下凡去以泪水报答，所以最后“泪尽夭折“了，在警幻仙子前与神瑛”证前缘“，便还了原形。

扩展资料：

神瑛侍者是在《红楼梦》中登场的虚拟角色。从《脂砚斋重评石头记》的描写看来，神瑛侍者为贾宝玉的前身，他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。

贾宝玉身上的通灵宝玉是由顽石变化而成的。后在”绛珠“”泪尽夭折“后，经历了与宝钗”恩爱夫妻不到冬“、贾府的”忽喇喇似大厦倾“、女儿们的：“三春去后诸芳尽”等等人间不适后，心灰意冷地“悬崖散手”，与“绛珠”“证了前缘”。

符合作者原意及逻辑的解释是：神瑛侍者浇灌绛珠草使其化为绛珠仙子，而神瑛侍者动了凡心要去凡间，绛珠仙子为报答恩情，就也要求去凡间，用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之情。

石头被夹带于中，跟随神瑛、绛珠等经历“花柳繁华”、“温柔富贵”。于是，神瑛侍者化为贾宝玉，绛珠仙子化为林黛玉，那块顽石化成为贾宝玉口中的那块美玉。

参考资料来源：百度百科 - 绛珠仙草

参考资料来源：百度百科 - 通灵宝玉

宝玉本为女娲补天所剩一顽石；黛玉本为一绛珠草，因受天地精华，复得雨露滋养，遂却草胎木质，得换人体，又修得女体，应报灌溉之恩遂下世为人“但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。这注定她要以泪洗面。从故事本身来看黛玉与宝玉是相爱的，从“恶梦惊醒病黛玉”和“宝玉失玉丢魂”都可得知。然而宝玉病中娶宝钗也是被骗的，他还以为自己娶的是林妹妹！在封建的权贵社会中四大家族联姻才能维持兴盛！宝黛的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸形。在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去和莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运都没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒妁之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的“恋爱”过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。

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