泥是什么东西

泥
　　ní
　　(1) ㄋㄧˊ
　　(2) 土和水合成的东西：～巴。～垢。～浆。～煤。～淖（泥污的洼地）。～泞。～洼。
　　(3) 像泥的东西：枣～。山药～。印～（盖图章用的印色）。蒜～。
　　(4) 郑码：VXRR，U：6CE5，GBK：C4E0
　　(5) 笔画数：8，部首：氵，笔顺编号：44151335
　　泥
　　nì
　　(1) ㄋㄧˋ
　　(2) 涂抹：～墙。～缝儿（f坣gr ）。
　　(3) 固执，死板：拘～。～古（拘泥古代的制度和说法，不根据具体情况加以变通）。～守。
　　(4) 郑码：VXRR，U：6CE5，GBK：C4E0
　　(5) 笔画数：8，部首：氵，笔顺编号：44151335
　　泥
　　ní
　　〈名〉
　　(1) (形声。从水,尼声。本义:泥水)
　　(2) 中国古水名,泾水支流,即今甘肃省庆阳地区的东河及其下流马连河
　　泥,泥水也。出北地郁郅北蛮中。亦曰白马水。一名东河。——《说文》
　　北地郡 郁郅县,泥水出北蛮夷中。——《汉书》
　　(3) 泥土;泥巴
　　厥土惟涂泥。——《书·禹贡》
　　致远恐泥。——《论语》
　　存者无消息,死者为尘泥。——杜甫《无家别》
　　谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
　　泥中死者。——《资治通鉴》
　　(4) 又如:泥木(土木);泥水(带泥土的水);泥牛(即土牛);泥冈子(土山冈);泥坂(土坡);泥灰(灰土);泥尘(尘土);泥墩墩(土墩子。比喻呆板无用的人);泥垡头(泥土块)
　　(5) 泥水,稀泥;烂泥
　　震遂泥。——《易·震卦》。虞注:“坤土得雨为泥。”
　　胡为乎泥中。——《诗·邶风·式微》
　　市南门外泥中歇。——唐·白居易《卖炭翁》
　　尘泥渗漉。——明·归有光《项脊轩志》
　　(6) 又如:泥掌(泥水匠用以抹平墙壁的泥镘);泥书(泥封的书函);泥头(指封酒坛口的泥巴);泥缄(古人书函多以泥封,后因以借指书信);泥章(封泥上所盖的印章);泥淖(烂泥;淤泥);泥荡(泥潭。泥坑);泥沟(烂泥淤积的水沟)
　　(7) 粘土的泥塑 。如:泥马(用泥塑造的马形);泥媳妇(泥塑的妇女像);泥像(泥塑佛像);泥龙(泥塑龙像);泥孩(泥塑娃娃);泥佛(泥塑的佛像)
　　(8) 重而稀软的、泥泞或粘滑的沉淀物 。如:泥涂(比喻污浊);汽车房地上的油泥
　　(9) 一堆捣成或压成的柔软的糊状混合料
　　那庄家连忙取半只熟狗肉,捣些蒜泥,将来放在智深面前。——《水浒传》
　　(10) 又如:枣泥;土豆泥;蒜泥
　　(11) 读“niè”,通“涅”,染黑
　　皭然泥而不滓者也。——《史记·屈原贾生列传》
　　泥
　　ní
　　〈形〉
　　(1) 软弱无力
　　威夷(兽名),长颈而泥。——《尔雅·释兽》
　　(2) 另见nì
　　泥
　　nì
　　〈动〉
　　(1) 阻塞,阻滞
　　虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。——《论语·子张》
　　(2) 又如:泥滞(滞留,停留);泥漉(阻塞干涸);泥饮(强留饮酒);江为山所泥
　　(3) 拘泥于;拘执,不变通
　　总而言之,不能泥信的就是了。——《二刻拍案惊奇》
　　(4) 又如:泥文(拘泥于文字);泥定(株守;拘执);泥信(拘泥一面,过分相信);泥执(拘泥固执);泥常(拘泥于常规);泥象(拘泥形迹);泥视(谓死板地看问题)
　　(5) 涂沫
　　王以赤石脂泥壁。——《世说新语·汰侈》
　　(6) 又如:泥坦克
　　(7) 糊
　　红纸泥窗绕画廊。——花蕊夫人《宫词》
　　(8) 软求,软缠;缠着
　　年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。——杜甫《冬至》
　　翠环仍泥着不肯去。——《老残游记》
　　(9) 另见ní
　　泥可以泥巴，也可以是土壤。在土壤中，有许多生物的存在，也有氧气。在泥土中或土壤中生存的生物有：蚯蚓、小虫、树根等。
　　泥土即土壤,是球陆地表面具有一定肥力能够生长植物的疏松表层。它是岩石的风化物在生物、气候、地形等因素的综合作用下形成和发展的。土壤的组成包括矿物质、有机质、水分和空气四种物质。土壤的主要特征是具有不断地供给和调节植物生活中所需要的水分、养分、空气和热量的能力，即土壤肥力。肥沃的土壤能够使水、肥、气、热条件达到稳、均、足、适的程度，并且能在一定程度上抵抗恶劣自然条件的影响，适应植物生长的需要。自人类开创农业以后，土壤即是农业生产的基本生产资料之一。
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　　鲁藜诗选
　　泥土
　　老是把自己当作珍珠
　　就时时有被埋没的痛苦
　　把自己当作泥土吧
　　让众人把你踩成一条道路
　　鲁藜（1914—1999），原名许度地，福建同安县人。七月派诗人之一。１９３２年开始发表作品，有诗集《醒来的时候》、《锻炼》、《时间的歌 》、《星的歌》、《鲁藜诗选》等。
　　泥土 一个深夜的记忆
　　七月诗派既有宏伟、壮丽、辉煌的长篇巨作，如绿原的《给天真的乐观主义者们》、牛汉的《鄂尔多斯草原》等，也有晶莹、璀璨、精巧的小令短歌，如鲁藜的《泥土》。《泥土》篇幅虽短，它的容量却不小，内涵是丰富的，意味是隽永的，它经得起读者的咀嚼，也经得起历史的风蚀，至今仍给人以人生真谛的启迪。
　　小诗最讲究真实的、独特的感兴，写法上也是贵凝练而忌曼衍，重含蓄而忌浅露。诗人鲁藜酷爱“泥土”的淳厚、无私、平凡，这种感情渗透到他的诗里，以至词汇里，用极其寻常的词语——“让众人把你踩成一条道路”——赋予浓郁的诗情和深刻的哲理。诗人在作哲理的思索时注意了审美的把握，注意了将自己的主观感受具体化，致力于把刹那间所表现出来的理性和情感之间寻找一种“情结”。“珍珠”，因为它光泽诱人，价值昂贵，所以“就时时怕被埋没的痛苦”。诗人讥讽那些“老是把自己当作珍珠”的人，正是无情地鞭挞了在民族危亡、国难日蹙时刻，竟置民族、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者。与此形成鲜明对照的，是诗人所高度赞美的“把自己当作泥土”，“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神。诗人鲁藜在学生时代就投身于救亡运动，涉足文坛后，写下了大量抗日诗篇，皖南事件后又投奔革命圣地延安。正为胡风所说，鲁藜是“被一种生活战斗底欲求驱使着唱出了歌声“。（《一个要点底备忘录》）《泥土》不也是诗人的自我写照么？
　　《泥土》是对小诗创作的突破。“五四”时期，受日本俳句、和歌和泰戈尔诗歌的影响，小诗风靡一时，冰心的“繁星体”（或称“春水体”）、“湖畔”诗派的抒情小诗，竞相效仿者甚众。五卅前后，由于大时代的潮流激荡，也由于小诗本身的粗制滥造，这一诗体日趋衰落，虽然偶有“现代”式的短诗出现，但也由于大多表现着悲观厌世的思想情绪，这类宣称人生空虚的曼声轻唱终于“弦断，知音稀”。弥漫着忧郁的气氛，浸透着哀怨的苦汁，这是五四前后小诗所展现的那个特定时代心理意绪的某些层面。那个时期也有写“泥土”的小诗，然而，或是“吻着泥土沉睡”，或是把泥土喻作自己情人的“丰厚的胸脯”，寄托着五四诗人惆怅、寥落、失意的情怀。鲁藜这一派诗人却是从时代的战斗烈火中锤炼出来的，他们对于生活与斗争抱着思索和寻求的态度，他们从本能上滋生出来的生活战斗的欲望出发，投身到火热的现实斗争中去，于是才能树立起“把自己当作泥土”，让众人“踩成一条道路”这样一种富有社会责任感的人生态度。
　　鲁藜的小诗《泥土》篇幅虽短，但它的内涵丰蕴，意味隽永，同时充满了哲理的思辩，给人以人生的启迪。下面笔者试从三个层面来解读此诗的内涵。
　　一、不要自视特殊，而要甘于平凡。
　　此诗中，作者拿“珍珠”和“泥土”作比，实质是告诫人们：对待现实生活应有正确态度。“珍珠”，它光泽诱人，价值昂贵；“泥土”，它朴实无华，平凡卑微。然而现实生活中总有一些人把自己当作“珍珠”，他们刚学会一点本事，就觉得自己了不起，一旦理想和现实有巨大的反差时，就会怨天尤人，认为自己被放错了位置，总觉得所处的岗位辱没了自己的才华。这种自视殊高的人，必然就会步入人生的误区，时时产生被埋没的痛苦。那么，怎样才能摆脱这种痛苦？ “把自己当作泥土吧／让众人把你踩成一条道路”。无疑是说，作为生命的个体，无论他的才智有多高、本事有多大，他都应甘于平凡，甘于牺牲，甘做为人民大众神圣事业上的铺路泥土。这样，他的人生的价值才会得以实现，就会在平凡的工作岗位上，做出象珍珠一样闪闪发光的事业。
　　二、个体生命价值得以实现，在于无私奉献的精神。
　　“珍珠”、“泥土”和“路”这三个意象自身本没有什么特殊之处，但是经过诗人全新的思想，使它们之间的变幻与沟通变得意味深长。“把自己当作珍珠”，是一种以荣华富贵为主要目的的个人奋斗。“把自己当作泥土”，是一种甘为人民的利益和愿望而勇于牺牲个人利益的精神理念。一个人的自我价值的体现，不在于怎样将自己区别于众人，而在于你为人类文明的发展和社会的进步究竟做了些什么。当生命的个体由个人的奋斗历程走向无私的奉献时，应该说，此时的他已经超越了生命个体对自身的偏爱，已经正式步入了“智者”的行列。无私地奉献精神使他在历史的发展进程中找到了自己原来求之不得的位置，个人的自我价值体现也就自然不言而喻了。从这个层面来解读此诗，可见诗人呼唤的是一种无私奉献的精神。
　　三、具有朴实思想的人，就会永远快乐。
　　一个怀才不遇的人，总会看不到别人的优秀；一个愤世嫉俗的人，总会看不到世界的精彩。最终这种情绪就会笼罩自己，让自己一事无成。海纳百川，成汪洋之势，就是因为它处在最低位置。看轻自己，其实是一种智慧，它不是自卑，也不是怯懦，它是清醒中的一种苦心经营。你的谦卑，就为大家所折服；你的柔弱，就会为大家所同情。这样越是看轻自我，就会越易被人看重，也就越易展现自我。只有看轻自己，并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训、加强自身修炼，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在各种挫折面前心安理得。 “把自己当作泥土吧”，诗人告诉我们：只有将自己的心态调到最低处，你的心境就会豁然开朗，你就会在人生的道路上，开辟另一条新航线。
　　总之，此诗语言朴素清丽，既避免了枯燥的说教，又摒弃了华丽的装饰，给人以哲理性的深思

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地上的沙土