南怀瑾老师：人的“阳神”“阴神”究竟是怎么一回事

阴，隐性的，看不见的，阴神，你看不见它，但它也确实存在。大家先这么理解，形成个印象：我们肉眼看不见，但其实也存在于另一时空的代表每个人思想和健康信息的元神[灵魂]，就是阴神。它是隐形的，无形的，隐蔽的，不可见的。 阳神，则是看得见的，能显现在外的，别人能够感知乃至目视可见的，显现在外的元神[灵魂光气团]，称阳神。阳神能看见你，你也能看见它。
现在我们引用一个故事，让大家知道什么是阴神和阳神的区别。张紫阳（984～1082），北宋道士，内丹学家，原名伯端，字平叔，浙江天台（今临海）人，曾为府吏数十年，一日忽悟“一家温暖百家怨，半世功名半世愆”，遂看破功名，纵火烧毁案上文书，因之以“火烧文书”罪发配岭南。宋英宗治平年间，随龙图阁学士陆诜自桂林赴成都。据说在神宗熙宁二年遇刘海蟾（一说遇青城丈人）传金液还丹之诀，遂改名用成（诚），号紫阳山人。熙宁八年作《悟真篇》，宣扬内丹修炼及道教、禅宗、儒家三教一理思想。道教奉为南宗五祖之首，称紫阳真人，是历史上一个有名的道家修士。尝有一僧修戒定慧，能入定出神，数百里间顷刻即至，与紫阳雅志契合。一日，紫阳曰：“禅师今日能与远游乎？”僧曰：“可，原同往扬州观琼花。”于是同处静室，相对瞑目趺坐出神。紫阳至时，僧已先至，绕花三匝。紫阳曰：“可折一花为记。”少顷欠伸而觉。紫阳曰：“禅师琼花何在？”僧袖手皆空。紫阳乃拈出琼花，与僧把玩。弟子问曰：“同一神游，何以有有无之异？”紫阳曰：“我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神。彼之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，无复形影，谓之阴神，神不能动物也。”大家看看，阳神能折花回来，阴神不能
能量充足，出阳神，能量不足，出阴神。能出阴神，不见得能出阳神，能出阳神，肯定有时也会出阴神，不是说出了阳神后，就不再出阴神了。因为有时能量也会不足，也就出阴神，或者不需要出阳神时就直接出阴神。我的理解是：阳神和阴神在本质上一样，但又有从量变到质变的区别。本质上一样，都是由能量阴神，是一团透明的雾气，约一米来高的雾形小人儿，或白雾，或清灵，或飞絮，或人形，或一团轻气等，它有视觉，有感觉，带有你的全部的思想意识和主观情感，有你的习性，它就是你，你就是它。阴神能量越高，越清明透亮，然后带彩，变成金色后，才可称初级阳神。

阳神，是一团金色小人，金光闪闪，或者说是一团金光灿灿的光气，可以随意游走。他可以嘶嘶的冒着声响，但声响不大，也可以不冒声响，但你感觉他好象在静态的燃烧，你清楚的看到或感觉得到那是一团闪着金色光芒的能量光气团。

有人说，他出过阴神，非常开心，第一次出时是个1米多高的小白透明人 ，翻滚着玩儿，不听他的指挥。这个描述是准确的，你不管他出去做什么，他都是你，带有你的意志，你的肉体只能观察他，控制不了他的。一般他会按你平时的习性或思维潜意识去做些事情，但是他要做的事，你的肉体躺着坐着那里你只有看的份儿，你的肉体只能看着它在做什么，你左右不了它。等你的阴神回体清醒后，你要继续修心，修行，提高你的能量级别，慢慢的它才会按你的意志去行事，也就是肉体的“你”可以控制阴神的“你”了。人神一体了，你是它，它是你

我们所练的，首先，要通过深呼吸把毛孔打开，好更快的采集虚空中的能量，提高自己身体的内力，提高元神能量级别，让让他早点苏醒，争取早些出来。俗称为“放飞”。快要出阴神之前，会有许多症状的，大家可以参看下，许多人都有类似的感受。比如自己在梦中或静定中感觉一个虚形的人儿想从自己身上挣扎着要起来，想跑出来，比如感觉胳膊、腿什么的，会扬升，拉拽，其实你的肉体平时是做不出这些动作的，比如感觉虚形的人儿想要从头肩部冲出来，或从身体上坐起来。这些，都是身体内阳气发动，能量充足后，元神开始苏醒，快要出体的信号。有这些信号，你继续加大练习力度就是了。然后某一天，在无意之中，你没有思想准备的，明明是躺在床上打坐或睡觉，忽然感觉另一个你跑出来了，现在得加上引号了，“你”，你的“真我”，真神，元神，这时称阴神，出体了，真正的出体。一般可以确定的是，第一次出体，你会出在你身边近旁的环境中，走不远的，几步路，十几步，一般不超过十米。因为第一次出，阴神他自己也比较惊奇和害怕，所以不敢走远，马上就回体了。一回体，肉体的你，也就还魂了，醒来了。这时你非常兴奋，非常激动。这是你自己的体验，记住：一定要是出在现实环境中的。这是出阴神的大致经过，经历过这么一次二次真正的阴神出体后，你的人生观，世界观，就会发生天翻地覆的改变。你知道了人生的真相。希望对你有用