《莫言作品集》读后感

莫言的作品大多数是建立在一定社会环境基础之上的，
就如他的
《蝗虫奇谈》
，
这篇文章
虽然简短，
但却将百姓精神层面的变化通过他们的行为表现出来：
从遭遇蝗虫时，
高密东北
乡乡民或为蝗虫表演戏剧，
以为可以通过这种形式让蝗虫感到他们的真诚而自动散去；
或祭
拜刘猛将军，
让驱虫将军显灵除虫。
这时的人民精神停留在封建迷信的层面上，
遇事就只能
通过求神显灵来求得解决。
当然，
这些行为是没有任何成效的，
因为蝗虫是将高密东北乡吃
成‘白茫茫一片大地真干净’才迁移走。但这并非结局。当秋收在望之际，蝗虫卷土重来，
这时，人们不再依赖神灵，而是积极采取活动来消灭它们。如：
‘村人们惊魂稍定之后，纷
纷跑到自家的庄稼地边，敲打着铜盆瓦片，挥舞着扫帚杈杆，大声呐喊，希望蝗虫害怕’
，
‘村民们打蝗虫充满了杀生的快乐，充满了报仇雪恨的快乐’
。这时的人们不再任其欺辱，
因为他们深切的体会到自身利益受到威胁，
这其中我读到了旧中国国人的消极面世观，
只要
生存不受威胁，
一切与之无关。
这大概就是清末中国被侵略者欺辱的缘由吧，
着让我深深地
感受到‘人人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜’的人情冷漠。当共同生存环境遭到威胁，大家
才会团结抵抗吧，这大概是一种难以消灭的奴性吧。

我不知道莫言写这篇文章的本意是什么，
但我想他绝不会是单纯的记录
1927
年高密东北
乡的蝗虫灾害，也不会是就中国
1927
年的蝗虫灾害作一个历史记录。我想他是想通过这篇
文章记录什么的吧，而就我而言，我将这篇文章与中国政治发展联系在一起了。
1927
年的
中国发生了许多政治上的大事，如：四一二政变，马日事变，八一武昌起义等等。而文章中
也有这些时代动荡的事件的记载，如：
“时当
1927
年
5
月
18
日，中华民国战火连天，弹痕
遍地；
官僚成火打劫，
贪赃舞弊；
苛捐杂税多如牛毛；
土匪风起云涌，
兵连祸结，
疫病流行；
老百姓在水深火热里挣扎。
”而文章中也说“蝗虫，这肮脏的昆虫，总是和腐败的政治、兵
荒马乱的年代联系在一起，仿佛是乱世的一个鲜明的符号。这里同样隐藏着发人深思的道
理。
”在这篇文章的背景下，人们是处于苦难之中的，是处在社会动荡的危难之中的，他们
的日子过得提心吊胆，
他们的日子过得艰辛苦楚。
这是我所认为的动荡时局带来的苦难人生。

当然，这只是我个人观点。

据东北师范大学硕士的论文，这是一篇描写艰难的乡村生活的文章。她说莫言是在用自
己的生命感受着民族的苦难和困惑，
并把这种情感幻化到故乡的人和物之中。
莫言通过对高
密东北乡人的自然生命状态的描绘，
展示了他们艰难的生存状态。
它世世代代都充满了苦难
与艰辛，每个生命在苦海中挣扎着走向灭亡。这块土地上演绎着的苦难震撼着作者的心灵，
由此有了莫言笔下一曲曲高密东北乡的生命悲歌。
她文章中提到物质匮乏对百姓生活的极大
影响是那个年代的苦难原因，
我认同，
但我认为莫言并不是仅仅描绘那个层面上的问题，
因
为在莫言对于蝗虫的描写是淋漓尽致的，
如果仅仅是描绘百姓艰难的乡村生活，
那不必对蝗
虫如此浓墨重彩的描绘。对于她说的这是表现人民对天灾的无奈与无能为力，我并不否认，
在这篇文章中我的确读出了人们无收获时的深深绝望，所以文章读出自己的东西最重要吧，
当然，莫言的用意估计连自己都说不清吧。

不过，结合作者的生平，我估计我的观点有部分站不住脚。当然我只是将读文章时自己
的感受写下来而已。

其实，现在的很多学生看名家的作品不是想得浅了，就是想得多了，所以很多的时候得
依靠什么教授等等的研究来读，
读完这些人的导读，
才知道名家们写了些什么。
这大概是高
考时阅读理解机械式的训练造成的，
可这还是自己的阅读吗？至少我的所认为的阅读不是这
样的，
我的观点虽然站不住脚，
可我就读出了这些内容，
这就是我的感受，
我心中的莫言作
品，所以，这就是我的读后感，真实的感受。
你可以不用全写看自己需要！