可以同时成为道教和佛教的居士吗?

若不皈依（不领证，不受戒或受箓），可以同时做佛教和道教的居士，古时很多文人、士大夫都是儒释道兼修的。若要皈依则不可同时，不同时间段先后是可以的，历史上先佛后道或先道后佛，修成正果的都有。建议信仰只选一种更好，功法可兼修！

皈依欲做正式出家人，原则上是有五官端正的要求，但一些偏远小庙小观没严格要求（曾看见过有点斜视的出家人）。皈依做居士没有必须五官端正的要求,残疾人都可皈依成居士，五官有点问题不影响！

另先天的斜视，成年人是可手术矫正的！

皈依是一种信仰，只能选择其一，不能同时皈依两种宗教。另外，皈依不受身体条件的限制，斜视一样可以皈依。

根据南传上座部佛教的传统，要成为一位在家弟子，必须受持三皈依以及五戒。
皈依，巴利语saraõa，直译为庇护所，避难所。佛弟子皈依的对象有三种，称为“三皈依”(tisaraõa)或“皈依三宝”。三宝：佛(buddha)、法(dhamma)、僧(saïgha,僧团)。皈依三宝是指以佛、法、僧作为皈依处或庇护所。
对佛、法、僧三宝生起净信心的男女信众必须求受三皈依和五戒，如此才算正式成为佛教徒。
受持三皈依和五戒的在家男众称为近事男(upàsaka,优婆塞)，或净信男，清信士。女众则称为近事女(upàsikà,优婆夷)，或净信女。
同时，三皈依也是一切戒法的根本，无论是在家的五戒、八戒、十戒法，还是出家的沙马内拉 十戒法，皆是在念诵三皈依完结时成立的。甚至在佛陀尚未授权僧团可举行受具戒甘马 接纳新成员之前，想要在世尊正法、律中出家的善男子也是通过念诵三皈依受具足戒成为比库的。

皈依三宝，表示一个人在信仰上接受佛教，以佛、法、僧为唯一信仰。而作为一名在家佛弟子，最基本的行为规范是五戒。
戒，巴利语sãla。有行为、习惯、品质、本性、自然等义，通常也指道德规范、好品质、良善的行为、佛教的行为准则等。
五戒(pa¤casãla)，即五条学处，五项行为规范。它们通过远离、避免五种不良的行为来达成，即远离杀生、远离不与取、远离欲邪行、远离妄语和远离放逸之因的诸酒类。
这五戒是一切在家佛弟子都应当遵行的。如果一名居士故意违犯了五戒中的任何一条学处，则该学处将成为无效。如果他想继续持守完整的五戒，则必须重新再受三皈依以及五戒。
因此，上座部佛教的在家信众在作布施、禅修、闻法等功德之前，传统上都会先向比库请求受三皈依和五戒，令其戒行清净，从而使所作之功德更加殊胜。若条件允许者，更可求受三皈依和八戒。同时，守持净戒本身也是一种功德。

根据上座部佛教传统，在受三皈五戒、八戒、十戒等所有正式的场合，都是使用巴利语 来进行的。本文在受皈戒的巴利语下面也把中文的意思翻译出来，以供参考。在受皈戒的过程中可以不念中文。

不可以同时皈依，连同时信仰都不可以。

有一些人说：古代的某某都是这样做的，我也是这样做的。

这是他们胡言乱语。佛教《三皈依》中有：“皈依佛，皈依法，皈依僧；尽行寿皈依佛，尽行寿皈依法，尽行寿皈依僧，宁舍吾命，终不皈依外道天魔，终不皈依外道邪说，终不皈依外道六师”。

一皈依佛。 二皈依法。 三皈依僧。

皈者归投。依者依托。如人堕海。忽有船来。即便趣向。是皈投义。上船安坐。是依托义。生死为海。三宝为船。众生皈依。即登彼岸。

既皈依佛。以佛为师。从今日起。乃至命终。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。

既皈依法。以法为师。从今日起。乃至命终。不得皈依外道典籍。法、即佛经、及修行种种法门、典籍、即经书也。

既皈依僧。以僧为师。从于今日。至命终时。不得皈依外道徒众

那些什么佛道兼修都是不正确的，是应该摒弃的。

愿您如愿！

你可以成为佛教居士，但是不可以在皈依道教。不过你还是可以读道教经典的，如果你有能力广学多闻。对于皈依的相貌没有要求，佛道都是慈悲的，普度众生。

佛法慈悲不舍一个众生，先天的斜视,当然可以皈依，其实我们和佛一样有相好庄严，只不过我们造业迷惑受报而已。
如果你皈依佛法，受三皈或受三皈五戒请万万不要再加入道教，否则本身就是破戒，失去戒体。三皈依里明确指出皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道，皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道邪说，皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。
佛法是至宝，你已经得到至宝，好好珍惜学佛的因缘吧
祝六时吉祥