普世价值概念是什么？

　　在哲学或人文科学上，普世价值泛指那些不分畛域，超越宗教、国家、民族，任何一个自诩文明社会的人类，只要本于良知与理性皆认同之价值、理念。

　　大概内容如下：

　　人道：
　　四海一家，每个人都跟我一样是人类兄弟。因为如此，所以无法坐视拥有同样血肉的人类兄弟同胞活在痛苦、不幸、不公义之下。

　　人本：
　　以人为目的，而不以人为手段。

　　平等：
　　人人生而平等，生而自由。平等与自由，都是每个人与生俱来之自然权利，而非国家、元首、君王或宗教领袖所恩赐才拥有。只要是人，不分种族、肤色、贫富、性别、宗教、国家、民族，大家都享有同样身为人的尊严。

　　尊重：
　　每个人都有跟我一样的尊严；将心比心，已所不欲，勿施于人。追求自由时，须以不侵犯他人为其界限。

　　法治：
　　人民为国家的真正主人，此为民主的基本定义，而政府只不过是人民之仆；执政者乃受人民所暂时委托而赋予暂时权力，并非国家真正的主人。正因如此，执政者必须依大家所公认之法律为标准来治理国家，而不能依个人好恶随意变更标准，而令国家的主人——人民感到无所适从。

　　多元：
　　每个人、每个族群、每种观点、每个文化都有自己独有的特质，也都有自己存在的价值，因此没有谁比谁更正确或高一等。即使目前某一方居于主流，也应尊重与包容其他不同的存在与声音。即使不同意对方的意见，也应该捍卫对方充分表达意见的自由。

　　普世价值泛指那些不分畛域，超越宗教、国家和民族，任何一个自诩为文明社会的人类，只要本于良知与理性皆认同之价值、理念。

　　有人认为丛林法则和自然竞争也应该算作普世价值的一部分。宗教界人士则认为神学观点也是普世价值的一个组成部分。

　　在哲学上，普世价值指一些有限的、所有人类都认同的观念的集合。
　　天赋人权： “人”的位置高于“国家”；“人”才是国家存在的目的，而非“人”为了国家而存在。因此，国家有义务捍卫人人与生俱来的权利，如生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知的权利、免于匮乏的权利、思想的自由、表达的自由、集会游行的自由。这是国家存在的目的。若做不到这些的政府，人民得以随时更换或推翻。

　　根据讨论普世价值的立场不同，普世价值可以分为“客观主义”与“相对主义”两个不同类别。

　　客观主义认为，普世价值是客观存在的人类共同价值观，是放之四海而皆准的。人们必须认识、接受和实践这种价值观，而不能随心所欲的挑挑拣拣。对客观普世价值的拒斥和反对，是一种落后和不开化的表现。

　　相对主义则认为，人类没有绝对的普世价值，所谓普世价值是相对的，每个民族和文明都有自己的普遍价值观念。坚持价值观念的相对性和多样化，本身就是普世价的体现。近代东方民族反抗西方话语霸权和文化侵入时，常常采用这样一种相对主义的普世价值立场。

我来纠正“满意回答”！
普世价值是人权的好的一方面。而西方只宣扬他普世价值的一面。然而普世价值的好，是空洞的，背后隐藏着不为人知的邪恶。
先讲人权。一个阶级所统治的社会都有他所宣扬的意识形态。儒家思想是中国封建地主阶级的意识形态。人权就是西方资产阶级社会的意识心态。资产阶级需要自由不受控制的市场、需要资本扩张、需要无尽的利润、需要他们的聚敛的财富得到保护、需要追求利润变得合法。于是便有了”自由“、有了”人性“、有了”私人财产神圣不可侵犯“。
就让朕来揭穿这些冠冕堂皇的普世价值吧！
自由——人生而自由。人要真的生来便有了自由，那就没有必要再谈论什么自由啦！自由只是市场的自由，资本家可以在其中自由地竞争。自由是资本家的自由，可以自由使唤劳工，可以自由地搜刮利润。无产者也有自由，他们有自由出卖劳动力的自由！哇好自由喔！无法理解的是，这些无产者中居然有人为这样的”自由“叫嚣。
人性。人性化。什么是人性？5.12地震中的不顾学生的幼小生命，自己逃之夭夭的范跑跑的行为无疑体现了人性！此时此刻他没有怜悯更没有爱。这是多么伟大的人性啊！我要怎样来赞扬这样一种人性呢？而英雄的王成喊出那惊天动地的一声“为了胜利，向我开炮！”却是非人性的！小男孩吃了一颗糖还想吃第二颗，是人性的；满足无尽的贪婪也是人性的；而群众消灭利润消灭华尔街的贪婪，用暴力推翻这个旧的社会秩序却是非人性的。
人性中我们找不到任何立场跟标准。开车的人希望开快是人性使然，行人过马路要车慢慢开避让行人也是人性。此人性和彼人性都不是人性？所以人性是无力的。人性没有任何道理可言，他只是人作为社会动物的天性，好跟坏都富含其中。对于西方西方只宣传其普世价值的一面，而掩盖其深处的肮脏，朕非常愤慨，并表示强烈抗议！
私有财产神圣不可侵犯。——当然1％的财产神圣不可侵犯。99％的财产可以没收。公园广场街道这些都是私有财产，它们神圣不可侵犯！

消除贫穷 各国各地的人都是朋友