佛教说一切是空，那人活着有何意义？

人不仅需要想着活,还要想着死,但你可别害怕这个"死"字,这是每个人都要经历的,那我们就从"死"谈起吧!!!从死而照生,看后你也就明白了人生的意义!
死亡是一个生命，肉身的消散。但由于每一个生命中
都具有一个真实如来藏，它带着生前所有的善恶种子
开始了下一世的生命。如你所说是生命的再生与重塑。

人是肯定有前生和来世的。人生生世世都在六道中轮转，没有休息。

所谓“六道轮回”，是“十法界”之中的六个法界，这六个道都有生
死轮回。其中“天、修罗、人”是“三善道”，“畜生、饿鬼、地狱”
是“三恶道”。

“六道轮回”，其实质就是“因果”的循环、“因果”的相续、“因
果”的转变，即所谓是“种善因，得善果；种恶因，受恶报”，所以，
俗话所说的“善有善报，恶有恶报”是真实不虚的。人能够明白“因
果”的道理，明白“因果”的残酷无情，他就一定会老老实实地修“
五戒十善”。五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。十
善业，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，
不贪，不嗔，不痴。

修“上品十善”，死后升“天道”；修“中品十善”，死后生“修罗
道”；修“下品十善”，死后仍生人道。这是修善的果报。那么如果
造“十恶业”，死后必定堕落“三途”，今生“愚痴”，不明是非，
不辨善恶，死后堕落“畜生道”；今生“贪”心重，贪图五欲（财、
色、名、食、睡）六尘（色、声、香、味、触、法）的享受，死后必
堕落“饿鬼道”；如果“嗔”心重，喜欢杀生，喜欢伤害人、伤害动
物（包括家禽家畜），喜欢仇恨别人，敌视别人，见到不顺心的人事
物，即起憎恨之心，死后必定堕落“地狱道”。

人在善道享福的时间毕竟短暂，而一旦堕落“恶道”，那真是苦不堪
言，求出无期，在恶道中受苦的时间都是用“劫”来计算的，可见受
苦的时间有多长。即使经过多生多劫出离恶道生到人间，那也是“贫
穷下贱”，这是所造恶业的余报。可见造恶的果报有多么重，多么残
酷！所以佛陀无比慈悲，怜悯罪苦众生，苦口婆心教导众生“诸恶莫
做，众善奉行”，希望众生生善道，不堕恶道受极重的苦报。更希望
众生破迷开悟，脱离六道生死轮回之苦海，生到“四圣”法界，享受
“大自在”的安乐境界。

佛告诉我们，人最殊胜的归宿莫过于“念阿弥陀佛，求生西方极乐世
界”，不仅一生超脱了六道轮回，而且往生到阿弥陀佛的极乐净土，
一生不退成佛，这是其他法门要修“三大阿僧祗劫”这么长的时间才
能修到的果位，所以佛教给我们这个无比殊胜的“难信易行”的净土
法门，希望末法众生能够乘弥陀的“四十八宏愿”的愿力，脱离六道
轮回，往生到西方极乐世界。

佛教是至善圆满的教育，学佛是人生的最高享受。佛陀教育的真正目
的就在于让人明白宇宙人生的事实真相，明白之后努力修行，最终成
佛，再去度化众生。而佛教我们成佛的最殊胜的捷径“法门”，就是
净土宗的“念佛”法门。人果能“老实”执持这句“南无阿弥陀佛”，
就一定会往生成佛。

南无阿弥陀佛

首先要搞清楚，空并不是什么都不存在的，而是在说一切的存在都是暂时的，一切的存在都是各种因缘条件促合而成的，一切的存在都是在发展变化的。其实，佛和菩萨也是空的，他们的存在也需要因缘的。
虽然一切都是空的，但是每一个存在都有他们各自的作用。水是空的，但他的存在可以滋养世间万物。太阳是空的，但他的存在可以帮助世间万物的生长。粮食是空的，但他可以养育万民。文字是空的，但他可以传播文明。
所以，世间万物都是空相，但其存在都是有价值的。他们是天地造化所生，是法界因缘合和，是诸天神佛菩萨的神通之力所造。
同理，人身亦是空相，但他也有他存在的价值和意义，人身生命是天地造化所恩赐，生命是神佛菩萨所赋予，他要去扮演法界中因缘的角色，他要去完成法界所安排的任务。就如同一滴水，一粒沙，一棵草，一粒米，一张纸。。。。他们都在做着自己该做的事情。
正是因为是空的，所以生命是有限的。又因为是法界因缘所生，天地造化所成，所以有限的生命是有价值和意义的。在有限的生命里，去顺应宇宙法则、顺应天地之道，去做些有利众人、有利宇宙、有利天地的事情，在自己力所能及的范围内，回报宇宙、法界、天地、神佛菩萨。
（仅供参考）

不净观是为了使自己感悟生命的无常、无可执著、没有永恒。
根据佛法，四大皆空，五蕴为真，一切都是自心的妄念执著而不断生灭。空，指的是非实有，非固定，非永恒。空不是说没有，而是说一切都是变化的现象。众生皆苦，诸行无常，诸法无我，涅盘寂静，这是佛教任何宗派都承认的法印。
佛法说：无常故苦，苦故无我，无我故空，所以只有消除执著，达到随顺圆融的寂静境界，才是出离苦恼的方法。
人活着的目的，就是完成自己的正常生命，并在完成的过程中升华自己的心灵。

佛教是世界第三大宗教。佛教创始于公元前6世纪的古印度，创始人为乔达摩·悉达多。他出生在今天的尼泊尔境内，是释迦部落的王子。他29岁时开始修行，创立了佛教的教义。后来传入亚洲其他地区,现在主要分布在亚洲的东部和东南部.
佛教广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。它的经典有许多,自古以来，大家最重视的佛经是<<华严经>>，称为经中之王。

佛教说一切皆空是在事相上，但自性不空，真空不碍妙有，妙有不碍真空。

对于修学佛法的人来说，生命太有意义了。自利利他，自觉觉他。

对于了解轮回的人来说，努力修善，改变命运，

有空看看 :现代西方轮回学研究方兴未艾 请看链接。