文言文:山中与斐秀才迪书重点实词虚词

一、导入古人说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，一语道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学习、终生学习，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要学习的课文——《伤仲永》里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。二、检查预习1、检查预习一：指名朗读，师生共同指正。2、检查预习二：由学生提出，师生共同指正。学生齐声朗读。可能出现的句子停顿[根据需要投影]：1、仲永/生五年 2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者 5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人7、余闻之也/久 8、其/受之天也，贤于材人/远矣请一位朗读比较好的学生范读一遍课文，教师随时指正。全班齐读全文。三、作者作品简介问：这是王安石的作品。哪位同学了解王安石以及他的作品，来给大家谈谈？（学生讲述）[投影]王安石：字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。是唐宋八大散文家之一。 本文选自〈〈临川先生文集〉〉四、题解本文是一篇随笔。[投影]：随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。问：谁能说说题目“伤仲永”的“伤”是什么意思？明确：哀伤，叹息。表达了作者的感情。五、自读课文，掌握大意问：王安石哀叹方仲永什么呢？由学生带着问题，自由朗读课文一遍。（一）、学生自由诵读。（二）、学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释（可四人小组探讨），掌握大意。教师补充课文注释[幻灯投影]（1）理解几个用法特殊的词1、“即书诗四句”书：名词活用为动词，写。2、“日扳仲永环谒于邑人”日：名词活用为状语，每天。3、“邑人奇之”奇：形容词活用为动词，对……感到惊奇。4、“稍稍宾客其父”宾客：名词活用为动词，把……当宾客招待。5、“父利其然也”利：名词活用为动词，认为有利。（2）理解几个词语1、“养父母”养：赡养。 2、“传一乡秀才观之”一乡：全乡。3、“或以钱币乞之”或：有的人。 4、邑人：同县的人5、“从先人还家”从：跟从。 6、“前时之闻”：以前听到的名声。7、“卒之为众人”卒：最终。众：普通。 8、“如此之贤也”贤：（有）才能。9、“且为众人”且：尚且。 10、“固众人”固：本来。（3）理解下列句式1、“不使学”省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。2、“还自扬州”倒装句，正确的语序是“自扬州还”： 从扬州回家。3、“受之天也”省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。（学生质疑，教师点拨。）（三）检测自读效果。四个大组口答竞赛。（要求学生合上书本） [幻灯]（1）朗读下列句子，要求读准句中的停顿1、借旁近与之，即书诗四句，并自为其名2、其诗以养父母、收族为意3、自是指物做诗立就，其文理皆有可观者4、其受之天也，贤于材人远矣（2）解释下列加点的词语1、父异焉 5、环谒于邑人2、其文理皆有可观者 6、泯然众人矣3、稍稍宾客其父 7、贤于材人远矣4、或以钱币乞之 8、则其受于人者不至也（四）翻译课文。要求一人一句，注意词义正确（五）初步感知课文：掌握了文章大意之后，我们明白了作者为什么要“哀叹”仲永了吗？（学生回答）一、检查预习，整体把握文章内容[投影]1、方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。2、方仲永的变化经历了哪几个阶段？3、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？用原句回答。你还有什么新的、独到的见解吗？4、最后一段作者讲了什么道理？明确：1、“忽啼求之”；“即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。2、 第一阶段：幼时天资过人第二阶段：十二三岁时才能衰退第三阶段：又过七年后变成平庸之人3、从方仲永个人情况来看，原因是其父“不使学”；从道理上来说，原因是“其受于人者不至”。4、天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。二、揣摩语言[讲述]文言文一般都很简洁，本文语言尤为精练。文章前两段叙述方仲永由“指物作诗立就”的神童到“泯然众人”的过程及原因，仅用了158个字，没有一句废话，每一句甚至每个字都有其丰富的表现力。[例] 1、“世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。2、“啼”：一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态。学生讨论，自由发表意见。明确：1、“忽”“即”“立”：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。2、“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。3、“日扳仲永环谒于邑人”：仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。4、“不使学”：三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。5、第二段叙事：仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。6、结尾议论：言简意深，说理严谨。（以上，由教师摘要启发讲解。）三、质疑探究[投影]文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这一阶段呢？明确：方仲永才能出露时的幼时阶段详写；理由略；详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，……，不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。四、体验与反思[投影]你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系，即“人的天资”与“后天教育”的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？（学生自由发言）五、教师小结本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。由此看来，人的成长，关键在后天接受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学习，最终也变成了普通人一样。我们这样的普通人，就更要努力学习，不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。老师赠送你们一条伟大的发明家爱迪生的名言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，希望你们珍惜读书机会，好好学习，长大后成为一个对国家、对社会有用的人。15、孙 权 劝 学 资治通一、导入1、以一段小故事作引，带出“吴下阿蒙”和“刮目相待”两个成语，进而带出两个成语的出处——该段文字。吸引学生注意力，导入新课的同时也让学生懂得两个成语的运用。同学们，上课之前来作一个听力小训练，我来说一段话，要求是你们用心听，并找出我这段话里的两个成语。话说我初中的时候有个同学小刘，这人特别不爱学习，成天脏兮兮挂着两条鼻涕，被同学戏称为“鼻涕虫”。鼻涕虫是那种老师一提就摇头叹息，也没有什么伙伴的人。在大家心目中他也就是混一初中文凭久完事的。毕业以后我们就再没有见面。多年后工作了，有天初中同学搞了个小聚会。大家很久没见面，个个都觉得特别新鲜兴奋，大家聊得特别高兴。这时候有人高喊：快看！我们一瞧，原来来了一辆亮银色宝马，车门一开，从车上下来一个穿着西装，戴着眼镜，特潇洒一“款哥”。所有女同学都“哇”了一声，纷纷议论这帅哥是谁呀，这时候一同学说了：“他就是当年那个‘鼻涕虫’啊！人家上了高中以后就像变了个人似的，特刻苦努力，后来考上了一名牌大学。人家现在已非‘吴下阿蒙’，而是一上市公司的主管了！”所有人都把嘴巴张得大大的，因为实在没办法把鼻涕虫跟眼前这个帅哥联系起来。一同学不禁摇头叹了一句：“唉，真是士别三日，当刮目相看啊……”好，这段话就讲到这里，同学们能不能找出我刚才这段话里的两个成语呢？（如示）对了，这两个成语出自我国一部著名的史学著作，大家知道是什么吗？——《资治通鉴》2、简介《资治通鉴》及作者司马光（课件显示，由学生看注释一起填入关键词语）资治通鉴，由司马光支持编纂的一部编年体通史，记载了从三国到五代1362年的历史。司马光，字君实，北宋政治家，史学家二、整体感知1、听配乐范读，整体感知全文。2、对照注释，自读理清课文情节。（显示问题，允许讨论） （1）孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？ （劝学）（2）吕蒙接受了孙权的建议吗？ （辞学——就学） （3）课文是怎样表现目蒙学习的效果的？ （通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现）（4）鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？ （大惊——结友）（板书）孙权 劝学吕蒙 辞学——就学鲁肃 大惊——结友3、请学生看课件显示图片分角色用自己的话复述故事（一组一个同学，由同学推选，一个复旁白部分，一个复述孙权的话，一个复述吕蒙的话，一个复述鲁肃的话）4、课件显示重要字词，疏导理解。三、品味语言1、思考：课文以什么方式展开故事情节？（人物对话）2、请同学们和你的同桌分别扮演孙权与吕蒙，模拟人物的语气进行对话，讨论孙权究竟为什么要说这些话，该以什么神态、语气说。3、请三个同学分别谈谈他们对三句话的理解，主要说说应该运用什么语调，语速，读出什么情感来，以符合人物身份，能达到规劝目的，谈完试读。（课件显示三句话）①“不可不学！”写出了怎样的口气？表现了怎样的心理？用双重否定的形式，语气坚决，不容推辞，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见关心、厚望。 ②“孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？ “邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。 ③“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？ 现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。 说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。 4、播放录音范读，学生跟读5、孙权劝学，语重心长，循循善诱。吕蒙在他的感召下就学，效果如何？（全班分成两组同学分角色朗读，看谁的语气语调揣摩得更准。） ①“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。 这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。 ②“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？ 为自己的进步深感自豪。 7、思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗？孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话有一种调侃的趣味蕴含其中。八、板书设计不可不学（必要性）孙权： 劝学 涉猎、见往事（方法，目的）孤常读书（现身说法）吕蒙： 辞学——就学论议 轻松调侃鲁肃： 大惊——结友5.木兰诗问：中国（古今中外）有哪些著名的巾帼英雄？ 参考备案：穆桂英、刘胡兰、秋瑾、邓颖超、撒切尔夫人、 是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。是南北朝时北方民歌的杰作，是中国诗歌史上的一朵奇葩。与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。四、教师范读，学生齐读，之后正字正音。五、情节借助注释逐句理解，理清故事①停机叹息，代父从军②准备出征，奔赴战场③征战沙场，凯旋回朝④建功受封，还朝辞官⑤解甲还乡，亲人团聚⑥双兔难辩，隐喻作结六、千百年来，木兰代父从军的故事家喻户晓，木兰形象一直深受人们喜爱，体会并交流木兰有哪些美好品德？勤劳善良，坚毅勇敢，热爱亲人又报效国家，英勇善战，建立功勋。竭尽爱国之忠心，又不慕高官厚禄，这正是千百年来传奇故事历久不衰的原因。 3．“将军百战，壮士十年归”是说将军都战，壮士都归家了吗？如果不是，该如何理解？诗中还有哪些句子要互相交错着来理解？《夸父逐日》3、出示需重点讲解的词句。 逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。 饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。 1、你怎么看待夸父这一人物 (对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。) 《两小儿辩日》3、出示需重点讲解的词句。 孔子东游 问其故 我以日始出时去人近 及日中则如盘盂 日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤 孔子不能决也 孰为汝多知乎 4、指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。 (课文比较简短，且学生小学时学过，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)四、演读课文，了解内容 三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥，符合文义即可。(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。) 五、探究课文，理解内涵 1、全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种为什么 (学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。) 2、全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发 (这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。) 3、你认为学生该不该笑孔子“孔子不能决也”一句说明了什么 (笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)六、课堂小结 《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。 20、口 技文言实词：（善、闻、欲、会、觉、欠、伸、毕、众、备、意、少、舒、名、色、股等）“厅事”、“欠伸”、“呓语”、“屏障”、“侧目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“战战”、“施”、“曳”、“指”。文言虚词（如而已、以为、但、然、虽等）古今异义（如乳、绝等）“妇抚儿乳”中的“乳”是动词，名作动，“喂奶”讲。“善口技者”中的“善”是动词（原为名词），作“擅长”讲。“不能名其一处”中的“名”是动词（原为名词），作“说出”讲。“会宾客大宴”中“宴”是动词（原为名词），作“举行宴会”讲。（名作动，摆酒宴） 目：侧目（名作动，看）③学生找出表时间性的词语，并引导学生们掌握它们的不同用法（结合完成课后练习四）“一时”，同时。“忽”，“忽然”突然发生。“既而”两事相继发生。“是时”在特定的某个时间内发生。“少顷”、“俄而”、“未几”，在很短时间内发生。 表示突然发生：忽，忽然 表示几件事同时发生：一时 表示两事相继发生：既而 表示在特定的某个时间之内发生：是时 表示过了很短时间就发生：俄而，少顷，未几④古今异义词，由学生比较古今不同含义。会：会宾客大宴（古：适逢；今：会议） 但：但闻抚尺一下（古：只；今：表转折，然而） 施：施八尺屏障（古：设置；今：设施） 是：当是时（古：代词，这；今：判断动词，是） 虽：虽人有百手（古：即使；今：虽然） 奋：奋袖出臂（古：扬起；今：兴奋） 走：几欲先走（古：逃跑，跑；今：行走） 战：两股战战（古：大腿；今：屁股）闻：但闻屏障中抚尺一下（古：听见；今：听说）⑤学生找出本文表示事物的数量的词，比较古今的不同用法，并填上适当的量词。一（个）人 一（张）桌 一（把）椅 一（把）扇 一（块）抚尺 两（个）儿百千（个）人 百千（条）犬 百（只）手 百（条）舌 百（张）口⑵思考：①第一段中写表演的场地在“八尺”屏障中，道具为“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，这些数字的运用有何作用？（说明表演地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。）②“满坐寂然，无敢哗者”一句说明了什么？ （参加宴会者无不是京城的名门望族，大富人家，可表演者一声抚尺，使“满坐寂然，无敢哗者”，暗示表演者名声之大，技艺之高无人不晓，无人不服。） 第一个场景：梦中惊醒。（夜阑人静，一家人惊醒后的喧闹情景。）第二个场景：渐入梦乡。（一家人闹而复静的情景。）“纵声”“渐拍渐止”，声音由大而小，“微闻”声音更小，是由大及小，微闻余响。第三个场景：火起群乱。（深夜失火、救火的情景。）⑵作者按什么顺序描摹的？描摹了哪些声音？ 这一部分，作者按照时间顺序进行描摹，请同学们划出表示时间的词语：遥闻……既而……当是时……未几……一时……未几……忽……俄而……忽然①第一个场景的声音从“深巷犬吠”开始．写到屋中四人的不同声音，由远及近，由小到大；②第二个场景“夫声起”、“妇梦中咳嗽”说明一家人由醒而睡，声音变小，尤其通过“鼠倾盆器之言”来衬托屋内的安静，甚是绝妙。③第三个场景情形急转，由“一人大呼”到“夫大呼”、“妇大呼”、“两儿齐哭”再到百千人“大呼”、“儿哭”、“犬吠”，再到各种风火声、救火声，“凡所应有，无所不有”，说明声音由少而多、杂，也越来越大．从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小——大——小——大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的技艺。⑶这三个文段中，除了描写口技艺人的表演外，还描写了其他方面吗如果有，请一一找出来。三个文段都描写了听众的情绪变化，有“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”，“宾客意少舒，稍稍正坐”，“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”这些描写是侧面烘托，在于反衬与赞美艺人技艺高超。⑷比较第2、3、4段中听众的反应，看看有何不同并加以品味。第2段中听众的反应是：“伸颈”、“侧目”说明听得入神，被深深吸引，“微笑”、“默叹”表明对表演者的赞赏，观众初入情境，尚能自持；第3段中写“意少舒，稍稍正坐”，几个字已说明观众已渐渐融入表演情境，开始随表演内容而变化心态了；第4段写听众“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，恨不得赶紧逃脱这场火灾，说明已完全进入到表演者创造的生活情境中，都失去了自持能力。这三处侧面描写，层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。⑴借助工具书解释下列词语： 妇抚儿乳 （动词，喂奶） 手有百指（名词，手指）儿含乳啼 （名词，乳头） 不能指其一端（动词，指出）宾客意少舒：心情；稍微 中间力拉崩倒之声：夹杂虽人有百手：即使 不能名其一处：说出奋袖出臂：卷起 两股战战：大腿 几欲先走：几乎、差点儿；跑 ⑵背诵全文。一、研读课文：朗读第5段、理解课文结尾一段的作用。思考：这一段写到“抚尺一下”，“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺向已。”似乎与第1段相重复，作者为什么要这样写？（再次写到道具的简单，既与第1段相呼应．更是以侧面反衬口技表演者技艺的高超让人恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的器物。）二、揣摩语言，领会主旨。①课文中写犬吠用“遥闻”，写鼠声用“微闻”，有什么好处？“造闻”表远远地听到之意，营造出小巷幽深、夜黑宁静的氛围，一开始便把人们带入了特定的生活环境中。“微闻”是指声音轻而慢，从侧面突出房间的寂静。这两个词用得恰如其分，符合人们在生活中的听觉感受。②课文写小儿“含乳啼”，大儿“絮絮不止”，好在哪里？（准确传神，让人一下子就在脑海里浮现出这幅画面。）③文中用了许多表示时间的词语，这些词语有何作用？（表示突然发生的有“忽”、“忽然”；表示几件事同时发生的有“一时”；表示相继发生的有“既而”；表现在特定的某个时间内发生的有“是时”，表示过了很短时间就发生的有“俄而”、“少顷”、“未见”。这些词语运用灵活多变，准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果，表现出其技艺之高深。）④课文第4段中写起火。救火场面，连用五个“百千”，表达效果怎样？“百千”指多、杂，突出了火情急、火势猛的特点，也渲染出人们的紧张和慌乱。 正面：写声（由远及近、由小到大、由外而内、由少到多）1、写表演场面 侧面：写听众神态（衬托、赞美）正面：写声（由大及小、微闻余响）2、写表演场面 侧面：写听众神态、心情（衬托）

《山中与斐秀才迪书》是唐代作家王维的一首散文。其中包含的一些文言文实词和虚词如下：
实词：
1. 山：指终南山，也可泛指高山。
2. 临：面对，面临。
3. 朝：早晨。
4. 辨：此处通“辩”，清楚，明白。
5. 趣：通“趋”，往，赴，趋向。
6. 意：此处指景物、景象。
7. 幽：深远，隐秘。
8. 景：景色，风光。
9. 伏：通“服”，信服，佩服。
10. 斐：斐迪，字子秀，唐代诗人，王维的朋友。
虚词：
1. 与：给，给予。
2. 之：此处为助词，无实际意义，起连接作用。
3. 以：因为，由于。
4. 且：而且，同时。
5. 故：所以，因此。
6. 然：这样，如此。
7. 所：用在动词前，代表动词的受事（即动作行为指向的对象）。
8. 因：因为。
9. 于：在，对于。
10. 其：此处代词，指斐迪（子秀才）。
以上是《山中与斐秀才迪书》中的一些实词和虚词，但需要注意的是，文言文的词汇在不同的语境中可能有不同的含义和用法，因此需要结合具体的上下文来理解。