读了《谏太宗十思疏》有什么感想

写作思路：主要写出读了《谏太宗十思疏》带给你的感受。

正文：

《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧
扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。

魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼
听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。

读完此文后，
我感触良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治，
但是此文论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，时至今日仍然闪烁着哲人智慧的光芒，
对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度来对待。

居安思危，戒奢以俭。
生于乱世，死于安乐。
通过一夜的读研《谏太宗十思疏》，我的心有鼓不平的气在汹涌着，我为作者的敢言而兴奋，试想我们现在的社会，思想道德的普遍下降，贪婪腐败现象节节攀登，官官相连，民声载道，谁与聆听。
当然，我们现在放眼中国，到处是一片欣欣向荣的景象，这就说明真正的共产党是为中国老百姓谋幸福的，中国是会走向更加繁荣昌盛的。
但在如今的发展时期，还有一些人还借用手中之权利来中饱私囊，使发展的进程受到阻碍。让全面小康社会出现偏差，形成“富者更富，贫者更贫”的社会现象。
“十思”的反省正如今天“八荣八耻”的学习一样，要时刻记得居安思危，得江山不易，守江山更难，明君治国应积德，明源不可不深，根不可不固，德不可不厚。如不考虑“居安思危，戒奢以俭”，那么想长治久安，就同无根治本，无源之水一样，只能是一种妄想。
“北国风光，千里冰封，万里雪山，望长城内外~~~~”。中国的万里江山是如此的美好，几千年来，所经历的沧桑风雨，以足够现今我们的反思，落后就被挨打的道理。在满清时代体现得淋漓尽致，我们不能再重蹈覆辙，踏前车之鉴。
在本文的第二段，作者给我们指出过去几乎所有的人君，都不能善始善终的历史现象，在没有取得天下时，忧患深重，所以能团结臣民，竭诚待下，纵情傲物。而“傲物”的进一步发展，就难免滥用刑威来对付百姓。这只能使百姓存着幸免的心理，却不会感恩怀德；表面恭敬而心里不服。细望历代王朝的颠覆，其根本原因无不是忽视人民的力量。要知这股力量就像水一样，可以载舟也可以覆舟。换言之，人民积怨到了一定程度就会爆发出来，而推翻暴君的统治.。
而如今的中国，我们更不能骄傲于此刻的功绩。现今社会，表面看似和平，但真正的战争，就是在这表面和平上产生，一不留意，真正的祸事就要来临，所以我们在发展的同时，也要时刻准备着，时刻警惕着。
此刻，我不想再谈论政治，我想在谈谈作者的文学思想，
《十思疏》是一篇很好的政论文，所以它的文学价值往往被政治价值所遮，其实在写作方法上，有很多值得我们借鉴的地方，他是初唐有名的文学家，诗歌古朴，散文不受常规的约束，和同时的人比较，不受六朝以来浮艳文风的影响。在《十思疏》里他辟开繁复的引证，僻词典故。在当时是一种追求形式的文风背道而施的。
这就是我读《柬太宗十思疏》后的认识，也许浮浅，但给我的收获却很深，成我能一生之明镜。

内容预览：

近日，我又重温了魏征的《谏太宗十思疏》，受益良多，既为作者忠谏和智谏的精神所感动，又为文中对为政之道的哲理性分析所折服，这是一篇警世妙文。魏征已远去，但其阐述的一些为政的要义仍值得我们学习和借鉴，特别是贯穿于劝谏始终的“德”字，如果赋予它新的时代内涵，用来警戒和指导我们的思想和行为，将有很大的裨益。 德不仅是修身之本，而且是为政之基。共产党人除了认真遵守法律法规和贯彻执行党的方针政策外，还必须以“君子检身，常若有过”的态度，立德修身为政，如此，我们的人格才会日臻完美，我们的事业才能蒸蒸日上。 一要修忠诚之德。魏征能够做到长期忠谏和苦谏，源于他对皇帝和国家的忠诚，虽然愚忠不可取，但其精神还是值得称道的。我们党员干部要以虔诚心维护党的形象，做好党的工作；以爱心对待群众，多办利民之事；以执着心对待事业，爱岗敬业。 二是要修爱民之德。古人云：“民为贵，君为轻，社稷次之。”共产党执政者德的核心理念就是为人民服务，用人民赋予的权力全心全意为人民谋福利，用实实在在的亲民、为民、富民行动换取人民的拥护。 三要修团结之德。要把团结当作一种修养本资料权属文秘写作网，放上鼠标按照提示查看文秘写作网更多资料、一种境界、一种准则、一种形象、一种文化。

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