归元寺数罗汉求得第一百五十五摩帝尊者，求解

不求浮华捧硕果，面容凝重思己过。杜渐防微律修身，待人真诚福报多

大意是：不要追求表面的富贵荣华和大的成果；静心思考自己的过失错误，严格修身养性，有过则改，无过也要小心预防，真诚待人自然会就得到福报了
看淡得失，随缘自在！幸福快乐的生活。

供您参考

http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html 了凡四训 改变命运的方法

了凡先生在没有遇到云谷禅师前，光是知命安命，听凭命运的安排，那是消极而被动的；而在后期根据安命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。
读了《了凡四训》，可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。所以说《了凡四训》实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。愿您读完此书后，能走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的勇者，做自己命运的主人！
人类文明到了高度发展的今天，我们已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识，人们都在探求宇宙人生的真相，以解决生命的问题，亦既生死方面的问题。佛法，这一博大精深的宝藏，可以提供和满足这方面的需求。而《了凡四训》阐明了佛法中的许多根本道理，所以它也是佛法的基础和修行学佛的基础。
佛法，分世间法和出世间法，而以出世间法为究竟。在世间法中阐明了十方无量世界成、住、坏、空不停演化着的世界观；和过去、现在、未来三世迁流，无始无终生命之流的人生观。在那千差万别的境缘之中贯穿着一条因果规律：自因自果、自作自受，而能恰如其分、毫厘不爽，由此形成了三世因果和六道轮回。
佛教虽然重视世间法，但是更重视出世间法。因为世间法毕竟是迁流无常、虚妄不实的。宇宙总是成、住、坏、空不停的演化着，人类也莫不经历着生、老、病、死的过程，其中没有一个真实不变的东西。因此有大智慧的人们，还必须进一步探求究竟解脱的出世间法。当然，人生在世离不开世间法，佛法也不能离开世间法，所以我们要以出世的思想，做入世的事业。