那位好心人知道第236尊罗汉（叫断叶尊者）怎么解释？

断业尊者，稽诸史实，实无其人。业，意为造作，泛指一切身心活动。
佛教有身口意三业。《大毗婆沙论》卷一百一十三云：“若自性者，应唯一业，所谓语业，语即业故；若所依者，应一切业皆名身业，以三业皆依身业故；若等起者，应一切业皆名意业，以三业丝质是意等起故。”三业善恶，有不同的果报。《成实论》卷七谓：“业报三种，善、不善无记；从善、不唾报、无记不生。”又谓：“善得爱报，不善得不爱报，无记不报。”
佛教主张断除一切业障，才能解脱生死之苦海，到达清净的佛土。尊者能象利剑一样，斩断一切世俗情丝，刻苦修习佛法，已出离因果报应，不堕轮回。最终取得罗汉果位。

断业尊者，稽诸史实，实无其人。业，意为造作，泛指一切身心活动。
佛教有身口意三业。《大毗婆沙论》卷一百一十三云：“若自性者，应唯一业，所谓语业，语即业故；若所依者，应一切业皆名身业，以三业皆依身业故；若等起者，应一切业皆名意业，以三业丝质是意等起故。”三业善恶，有不同的果报。

五百罗汉第貮佰叁拾陆尊
断业尊者，稽诸史实，实无其人。业，意为造作，泛指一切身心活动。
佛教有身口意三业。《大毗婆沙论》卷一百一十三云：“若自性者，应唯一业，所谓语业，语即业故；若所依者，应一切业皆名身业，以三业皆依身业故；若等起者，应一切业皆名意业，以三业丝质是意等起故。”三业善恶，有不同的果报。《成实论》卷七谓：“业报三种，善、不善无记；从善、不唾报、无记不生。”又谓：“善得爱报，不善得不爱报，无记不报。”
佛教主张断除一切业障，才能解脱生死之苦海，到达清净的佛土。尊者能象利剑一样，斩断一切世俗情丝，刻苦修习佛法，已出离因果报应，不堕轮回。最终取得罗汉果位。
解：
世事清明时太平，
英雄用武逢知音，
车船大路皆通达，
凭君加鞭满帆行。