埃利斯的舞蹈美学思想有哪些？

亨利·哈夫洛克·埃利斯1859年生于英格兰的萨里郡克洛顿城。他是一位兼具自然科学和社会科学两重天赋的传奇人物。他的《生命的舞蹈》(傅志强译，中国社会科学出版社1994年版)一书从人类文化的历史，从文化的起源发展探索了人类生活的若干侧面，并对舞蹈艺术及其在人类生活、生命中的地位给予了独到的论述。埃利斯指出：

世界上不仅存在着多样性，也存在着统一性。“多”的差异性由于“一”的稳定性得到了平衡。生命永远是一场舞蹈，其原因就在于此——舞蹈永远都是一些多少变化的动作，但它们又永远保持着整体的形态……舞蹈和建筑是两种原始和基本的艺术。舞蹈是一切在人类个人之中表现自身的艺术的源泉，建筑则是一切外在于个人的艺术的开端……如果我们对舞蹈艺术感到冷漠，那我们就无法理解肉体生命至高无上的表现，也无法理解精神生命的至高无上的符号……广义中舞蹈的意义就在于：舞蹈只是一个普遍节奏最初的具体魅力……舞蹈既是宗教也是爱情的原始表现，它是我们所知的人类最早的宗教表现，也是远在人类尚未出现的那个时期的爱情表现。此外，舞蹈与人类的战争、劳动、欢乐及教育等一切传统都发生了内在联系；聪明的哲人和古老的文明都认为舞蹈是一种规范、编织人类道德生活的形式。……对原始人来说，根本不存在一种脱离生活的宗教，因为宗教覆盖了一切事物。舞蹈是达到任何实质与重要目的的一种神奇运动……在原始民族中，宗教构成了生活的极大部分，因此舞蹈也就不可避免地具有了至高无上的宗教意义……舞蹈不仅与宗教有密切的联系，它与爱情也有同样密切的联系；确实，它与爱情的关系更为原始……在自然界，在原始民族中，舞蹈正是因为这一原因才获得它的价值。舞蹈是一种求爱过程，甚至还不止于此，它也是爱情的见习期……舞蹈完成了两种功能：一方面，在这一冲动(性追求与性选择)的隐秘压力下引起的舞蹈意向为个体带来了最有希望的可能性；另一方面，在求爱时，其所要求的行动的表现在感官方面发展了所有美的潜在可能。这最后就变成了人类有意识的行为……舞蹈作为一种艺术是不会消亡的，但它将会经常获得新生——不仅作为一种艺术，而且也是作为一种社会习惯……舞蹈一直是作为一种自发的习惯、一种社会性训练存在的。这样一来，舞蹈最终就不仅作为爱情、作为宗教、作为艺术而且也是作为道德与我们发生联系的。