这个是传说故事；
发祥于泉州的妈祖文化，随着泉漳先民开台的足迹，在台湾发扬光大数百年，成为海峡两岸一种特殊的历史文化现象，是泉台两地独特的“神缘”情结。
妈祖，北宋泉州府莆田湄洲人。唐宋之交泉州升“望郡”，是全国六大都市之一，莆田下辖于泉州。宋元时期泉州港是世界最大贸易商港之一，凡世界与中国之联系必由泉州港登陆或放洋。泉州先民勇于开拓敢于打拼的精神构筑了与世界上100多个国家地区经济文化往来的友谊纽带，成为“海上丝绸之路的起点”。
妈祖（林默娘）生而神异，行善济世，深受泉州沿海一带航海者的崇敬。于雍熙四年农历九月初九在海上救难中升化。此后常显灵于海上扶危救难，被泉州航海者视为“海上
保护神”，供奉于海船中以庇佑顺风、抵御自然力。泉州沿海一带广建“温陵妈庙”、“夫人庙”、“银同庙”，应群情而作圣，妈祖成为泉州府的民间神祗。
宋庆元二年，“涨海声中万国商”的泉州港外商云集，为满足蕃舶客商与日俱增的朝拜分香、供奉妈祖庇佑顺风的愿望，泉州府兴建了规模宏大的妈祖庙，取宣和赐额名“顺
济宫”。
元至元十五年世祖敕封妈祖为“泉州神女”，号“天妃”；元元贞年间元成宗敕封妈祖为“泉州海神”；元天历二年元文宗诏封“泉郡天后宫”为“闽南始发祥地”。明永乐年间，泉州穆斯林丁氏族人，赛典赤·詹思丁子孙郑和七下西洋，五次莅泉奉妈祖神龛而放洋，“自是凡出国使节率以祭祷为常”。清康熙二十三年敕封妈祖为“天后”，道光帝敕封妈祖为“天上圣母”。1987年国务院颁布“泉郡天后宫”为“全国重点文物保护单位”，这在全国妈祖庙当中是惟一最高级别的。从宋宣和至清代共有14个皇帝敕封泉州妈祖36次，赐额无数。
妈祖被天子诏封为“泉州神女”、“泉州海神”，继而又诏封为“天妃”、“天后”、“天上圣母”。“泉郡天后宫”是“天后受诏封之宫”，是“天上圣母之所居”都说明
“泉郡天后宫”的地位代表“天”。
妈祖出生于泉州府湄洲，湄洲是“祖庙”，天敕妈祖作圣发祥于泉州，泉州是“天庙”。前者代表“人”，后者代表“神”，是妈祖在同一州府中由“人”变成“神”的两个
不同处所的两个不同概念。航海者信奉“泉州海神”的目的就是崇尚神的力量，受赐于神力。
宋元之交泉州港崛起之际，泉州海上先民为征服海洋战胜自然力的精神需求，创造了“海神”，寄托了以“神力”驾驭自然力的希望，妈祖信仰应运而生。通过“海丝之路”
传播世界各地。开台的泉漳先民作为主要载体，同时也把“妈祖文化”传播台岛，流传至今。
宋绍兴三年（1133年），闽人早期移民台湾者首推泉州府德化苏姓。元至元十八年（1281年），世祖置“泉州路澎湖巡检司”，泉府南安、永春人移居澎湖。世祖建“娘妈宫”，是台湾历史最古老的妈祖庙。明嘉靖四十二年，泉人都督俞大猷破倭，扩建澎湖娘妈宫。明天历元年，颜思齐与泉人先贤郑芝龙海上集团占据台湾北港，第一次泉漳数万先民屯垦笨港、鹿港并扩至彰化平原，妈祖信仰伴随传台。
康熙元年，泉人郑成功复台，组织第二次泉漳军民拓台高潮，建鹿耳门港“圣母宫”与云林“福天宫”，康熙7年建鹿港“天妃宫”。
康熙二十二年泉人水师提督施琅平台，组织第三次开台高潮。同年建鹿港“天后宫”，翌年建台湾府“大天后宫”。三十三年泉人建北港“朝天宫”。乾隆元年泉人建台中“朝天宫”，乾隆二十五年建嘉义西门“天后庙”，嘉庆十六年泉人建新港“奉天宫”二十二年建台南“温陵宫”。
泉人在台所建妈祖宫庙，大部分由“泉郡天后宫”分灵到台湾。小部分由泉人施琅将军扩建湄洲“落落数椽”的祖庙时遣人由湄洲分灵到台。
从明至清，“泉郡天后宫”就逐渐演变为一个主祀天后并祀泉州道教神仙系统的大神庙，所有道教神仙、地方王爷杂俗神全归“天后”统辖，“天后”上升为“万能神”的至
高境界。伴随着妈祖信仰入台，泉州道教俗神系统亦随之入台，如：“泉州通淮关岳庙”香火分灵台岛的“关帝庙”多达300多座。祭祀萧太傅的“泉郡富美宫”是全台数十座“神宫”的“祖庙”。郑芝龙与北港时泉人在台兴建“保生大帝庙”，现今台岛祭祀吴?的“慈济真人庙”近400座之多，相当部分为泉人所建。此外“清水祖师”、“通天王”、“陈圣王”、“七娘妈”、“真德秀”、“天公观”、“城隍庙”、“门神”、“灶神”、“床神”、“境埔王爷神”等等神庙宫观分灵台岛灿若繁星，遍岛可见，其习俗神道一脉相承。
以妈祖为主线的泉州道教俗神系统在泉台两地发扬光大，在海峡两岸交相辉映，发挥着“共存用忍”、和平兴邦、护国庇民的重要社会功能，更将为两岸和平统一发挥无可限量的作用。
这个是元宵的故事；
福建泉州的花灯具有悠久的历史和独特的地方色彩。据《泉州府志》记载，古代泉州花灯已具有很高的工艺水平，有的周围灯火缘以练，缀以流苏，鼓鸣于内，钟应以外；有的灯火三层，香闻数里；真可谓音、形，色、香俱备，奇妙无比。
在泉州花灯中最为奇特的是香灯。这种灯呈八角宫灯。不但它的垂练、棱线、流苏等全部用香珠八面，镶有香土塑成的八仙，上下置有两个大香盘，点燃之后，幽香阵阵，真是古色古香。据传这种香灯原是闽南寺庙中供奉用的，后来传到民间发展成为泉州别具一格的花灯。纸招莲花灯则是泉州古老的传统灯品，花瓣用色纸招成。泉州习俗元宵节娘家必须送给新婚的女儿、女婿一封莲花灯，其中一红一白，拌在新人床上。如今闽南人虽不信这种卜示，但元宵送莲花灯的习俗依然保存下来，而且花灯做得更为别致精巧。料丝宫灯也是泉州传统的灯艺后来失传。新中国成立后，由著名刻纸老艺人李尧宝发掘出来。料丝灯用透明玻璃丝作吮上，盖以各种古朴的刻纸图案。灯光透过玻璃丝的折礼形成一道道霓虹灯似的光线，把一幅幅刻纸图案衬托出来宛如浮雕，令人赞叹不已。富有地方喜庆色彩的八结灯也是泉州人民喜爱的花灯。闽南民间喜庆风俗用一根红绳打成回形八结，象征吉祥，八结灯仿此造型。在传统八结灯的基础上，现在泉州人民又创作了大红八结灯。它构思十分新颖，在八结之中各嵌有一种精巧的小圆灯称为团结灯。
据说，在两千多年前的西汉，周勃、陈乎勘平“诸吕之乱”，汉文帝登基这天正是正月十五。以后，每年这一天的晚上，他都要出宫游玩，“与民同乐”，以示庆祝。因“夜”在古语中又叫“宵”，正月又称元月，汉文帝便将正月十五日定为“元宵节”。每逢这天晚上。举国上下都要张灯结彩欢度元宵节。宋代，民间即流行一种食品，用各种果饵作馅，外面裹以懦米粉滚成丸子，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风味。女诗人朱淑贞在《米圆子》诗中赞曰：“轻回绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤，这种糯米丸子在勺中时浮时沉，正如周必大在《平园续稿》中描绘的“星灿乌云里，珠浮浊水中”，所以最早叫“浮元子，后来有人又改称“元宵圆”。泉州和晋江一帝，“元宵圆”的制作方法一般是先将馅捏成圆粒，然后沾湿，放置在于糯米粉中不断翻滚，反复数次，直到滚成适当的大小为止，其馅的调配以炒熟捣烂的花生为主，加上糖、芝麻，拌以冬爪糖和少量的鲜桔皮丝，甜而不腻，尤为脍炙人口。民国初年，袁世凯篡夺革命成果做了大总统。他一心想当“皇帝”，又怕人民反对，一天到晚总是提心吊胆的。因为“元”和“袁”，“宵”与“消”同音，“元宵”有“袁世凯被消失”之嫌。他作赋心虚，便在1913年的元宵节下令将“元宵圆”改称“汤圆”。袁世凯垮台后，大部分地区又恢复了“元宵圆”的名称。
期待火星
这是一幢阴暗陈旧的居民楼，偏离街道较远，垃圾无处倒，在楼下堆得到处都是。更为糟糕的是，三个单元的楼道全黑着，不是没有灯泡，就是灯泡坏了无人换。公用的通风窗户，年久失修，玻璃破碎，有的风脱落了，刮风的时候，就吱吱地响，煞是吓人。就是这样一幢楼的居民，居然能够相安无事，也确为离奇。人们仿佛早已习惯了这里的邋遢和脏乱，而觉不出有什么异样。
一天，一个小伙子来到这里，租下了中单元底楼的房子，准备当做新婚的住房。小伙子整天乐呵呵的，仿佛有使不完的劲儿，他先是用扫帚把门前的楼梯清扫干净，又买来玻璃换在公用通风窗扇上，然后踩着凳子，把楼道的灯修好，扯上一根拉绳，让进出楼道的人都能方便地开关，不少人感到有些难为情，也从家里拿出铁锹帮着他干起来，只用了一个上午的时间，整幢楼底下的垃圾便被清扫一空。奇迹就是从这时开始出现的：过了不几天，小伙子居住的这个单元一至六楼走廊的灯都渐次亮了，破损的窗扇也都自觉地被人修好。夜幕拉下的时候，融融的灯光从楼道的通风窗户里映照出来，那么地祥和温暖。
仿佛快乐的情绪容易传染一样，这个单元全新的改变以及由此产生的美好与融洽氛围慢慢地在整个楼层渗透和蔓延开来。要是一个常在这儿走动的人就人惊奇地发现：今晚这家门前的灯亮了，明晚那家门前的灯又亮了；人们拎着垃圾袋从楼道出来，不再是像以往一样随手一撂，而是自觉地向街道对面的垃圾箱走去。
小伙子怎么也没有想到，自己的一点付出，竟然让整个楼层换了模样。这不见得有什么稀奇，因为社会风气的变化，如今的人们都渐渐学会了在苟且和推诿中度日，是以对一些不关已的东西采取了漠视的态度。其实，在大多数人的内心深处，还是涌动着对阳光的热爱，对真善美的渴求和期盼，这时，只要有一点火星冒出来，就会点燃他们心中的仁慈和善良，让真情之火熊熊燃起。
很多时候，我们生活的这个世界，缺少的就是这样的火星：众目睽睽之下行凶的歹徒，列车上伸向无辜者衣兜的肮脏之手，光天化日之下射向鸟禽的尖锐枪响--------倘若有一个人站出来，就会激活很多麻木和胆怯的心灵，制止罪恶的发生。多一颗火星，这世界就增添一抹亮色，人人做一颗火星，世界将变成爱的海洋。
家乡,它一路成长,有低谷,也有繁华。
——题记
童年的生活对于我来说是幸福的，无忧无虑的。在夏天的傍晚，我常常依偎在妈妈怀里，听她讲她过去的事情。
妈妈口中的家乡，与现在的张坂简直是判若两地。羊肠小道布满在人们的视线里，坑洼的地面使人一踏过去就溅起水花，陈旧、低矮的房屋零散地矗立在路旁，偶尔还能看到一些沧桑的泥瓦的、木制的房子。人们的经济水平总体落后，通讯不方便，新衣服都成为了再奢侈不过的“年货”。在那时候，很多现在再平凡还过时的词汇也都成为幻想。那时候的人们，普遍文化水平不高，日夜只追求着温饱，只满足于物质上的生活。
家乡在一点一点地变化着。
家乡在大步大步地朝前迈进着。
如今，你还能想象到那个昔日贫穷的乡镇吗？我是想象不到了。见证着一路走来的老人们，如今无不唏嘘感叹。真的，这变化太大了，以至于你甚至会怀疑是眼睛欺骗了自己。这翻天覆地的发展，使家乡哺育了儿女都有些措手不及——欢喜地措手不及。在短短的几十年间，时代在飞速发展，家乡也是日新月异地变化。或许它前世是一个爱美的羞涩少女？否则又怎么如此爱美，如此地喜欢装扮自己，一天换一副新模样。
小时候，妈妈带我到镇里，那时街道上的店铺不多，而且生意不是很景气。没有月光的晚上那不平坦且不整洁的路面没有路灯，黑乎乎的，有点吓人，不禁令人浮想联翩。而现在再望望那一条条街道，你或许会惊叹，或许会使劲地揉搓眼睛吧？窄小的道路摇身一变，成了亭亭玉立的镇中心的宽敞街道，路面已经立着新路灯，在宽阔的街道边显得格外亮堂。各个商店放出的灯光，把夜市照得比白昼还明亮，几处霓虹灯的闪烁，也把街道染得格外浪漫，各种各样的商店比比皆是，店内的物品满目琳琅，应有尽有。
那些陈旧、低矮的房子，也都被错落有致的高楼新房所取代。那一座座款式新颖、设计别致的新楼，接连着拔地而起；现代家私广场、购物中心、大型广告牌这些以前很少见到的设施、建筑，都逐一完工。张坂虽然比不上城市，没有城市的繁华气派，但家乡的每一点变化，都证明了它的发展，每一点，都凝聚着多少人默默淌下的汗水呢？
俗话说，要致富先修路。家乡的道路不再是羊肠小路，路面坑坑洼洼，一下雨，地上都是水，很难走。它已被那宽阔的水泥路所代替。尤其是后诸大桥，还有连接浮山南北大堤的大桥的建造，使泉州沿海大通道一路畅通，真是“一桥飞架南北，天堑变通途”。泉州的交通变得更加便捷，也促进了泉州经济的发展。张坂正与泉州一起奔向美好的未来。
过去的一切一切可能，如今都已经变成了现实。张坂，它也在一步一步地变化着，它的明天一定会更加辉煌。
张坂，我爱你，因为这里不仅有我童年的脚印，少年的欢乐，更有我对未来的憧憬。我向你保证，我一定要学好本领，将来用我勤劳的双手把你建设得更加美丽。
那是一个早晨，我和妈妈去游玩，我渴得要命，想买个冰淇淋解渴，可一摸口袋，“糟了，我的钱包呢？”我翻遍了所有的口袋，可还是找不到，唉，只能自认倒霉！前面是小卖部，那是我唯一的希望，我快步走到那儿一看，没有钱包的踪影呀！当我正准备离开时，“小姐姐，有什么事吗？”一个童音问道。我低头一看，原来是一位不满六岁的小女孩，我说“我找钱包。“我刚捡到一个，是你的吗？”她用那双大眼睛看着我。我瞥了一眼她手中的钱包，眼睛一亮，这正是我的！我接过钱包，取出两元钱，递给她：“小妹妹，谢谢你啊，这两元自己买糖吃吧。” “不用了。”她拒绝了，摇晃着小手，“妈妈告诉我，别人的东西不能要，小姐姐再见！”
我那美丽的家乡--泉州
我的家是泉州，那里是一座具有悠久的文化历史的古城。在泉州有许许多多的风景名胜，还有独一无二的民间特色。
地灵的泉州，就可以感受到几百年前意大利旅行家马可波罗德的气息。在古城的北部，有一座巍峨壮观的清源山，那里山清水秀，犹如天上人间，给予游客一丝回归大自然的感觉。山上有一尊建于宋代的老君雕像。老君岩高5．63米，厚6．85米，宽8．01米，席地面积为55平方米。左手扶膝，右手凭几，垂耳飘髯，指能弹物，目光炯炯，独具超尘脱俗，仙风道骨神韵。整座石像神态浩然，和蔼可亲，炳焕生光，充满魅力，堪称宋代石雕艺术瑰宝。 泉州还有许多的风景名胜，那我 不一一介绍了。
在泉州，您不仅可以欣赏到美丽的风景，还可以品味闽南悠久的文化历史。
在魅力城市泉州，您可以一边品尝元宵圆的甜美，一边体会南音艺术的博大精深。您还可以一边品味安溪铁观音浓郁的茶香，一边赞叹德化瓷器的精美绝伦和五花八门的泉州花灯艺术。在泉州浔埔，您可以吃着味道鲜美的海鲜，一边观赏泉州侨乡不夜城光彩照人的美景。
走进令人流连忘返的泉州，你就能真正领略到“此地古称佛国，满街都是圣人”的含义!
总而言之，Welcome to Quan Zhou!
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024