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缅怀、歌颂屈原的诗词

缅怀、歌颂屈原或是对屈原投江的感慨的诗词有哪些

2024-11-21 12:46:45

推荐回答（4个）

回答（1）：

1、《离骚》

陆龟蒙（唐）

天问复招魂，无因彻帝阍。

岂知千丽句，不敌一谗言。

译文：屈原写出《天问》《招魂》这样脍炙人口的佳作，却仍无法将他的心意传达至君王面前。
哪里知道再奇丽的诗句，终究抵不过那小人的一句恶意重伤啊。

2、《端午》

文秀（唐）

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

译文：传统节日有一个是端午节，这是谁规定的，自古以来就有传言说是为了凭吊屈原。我站在楚江上俯瞰着空茫茫的大海，却为屈原被冤枉而感到惋惜。

扩展资料：

屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了巨大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。

汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。

此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。

所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（《汉文学史纲要》）。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。

屈原作品想象最为丰富，词采十分瑰丽。《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞采非常绚灿，他还突出地描写了三次求女的故事，以表达自己执兼比兴”。

他善于用美人、香草，以喻君子;恶木秽草，以喻小人，通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。

屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。

屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐;楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。屈原正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。

他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。这种激楚的情调，在《九章》中表现得十分强烈。

参考资料来源：百度百科-屈原

回答（2）：

　　端午
　　（唐）文秀
　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　七律.端午
　　（唐）殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　竞渡歌（节录）
　　（唐）张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；
　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　节令门.端阳
　　（清）李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　七律.端午
　　老舍

　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

　　《吊屈原赋》--贾谊

　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
　　讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

　　江上吟
　　李白

　　木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
　　仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
　　兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

回答（3）：

秭归照面井崇目过楚风楚土中你千岁的须发与臂胛，
香炉坪读书洞颂慕过你绿桔流红中撰文的姹娅与丰华，
凤凰山上悬艾叶菖蒲门框上那唤哥的子规鸟是嘴含殷血的屈么姑么？
归州屈原沱龙舟上腕拴五彩线的中华炎黄在汩罗江接应您回乡呵！

归家的路是从楚国到中华人民共和国贰零零九年，
在飘满艾香、荷包香、粽香、雄黄酒香的五月里任何的一天，
请勿在秉提楚时漆暗的风烟与渺谬的君王薄情，
请承应这个和暖花明、稳定和谐的现代社会隆重之请！

《离骚》、《九歌》、《卜居》、《渔父》、天问》、《桔颂》，
这就是出郢都到汗北流落途中诞生的那个楚地特有的楚辞文化！
五月花开、五月粽香、五月雄黄、五月龙舟、五月风情，五月人文，
这就是长衣长发、爱持剑擅为诗、爱国忠君的楚大夫楚都人！

在中国雄傲的黄河畔有人向秭归方向插上才新燃的三炷米把来长的香火，
在中国温婉的江南人们整罢装对两千年前的诗人行施三拜三叩大礼，
就让神州的香风把众家们所为诗所为文吹到诗者家乡的香溪边吧！
就让繁荣盛世里天安门前华灯异彩也再吟那一句句经典的楚辞吧

回答（4）：

汩罗江
初闻新作已忘归，
字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语，
思潮如涌笔如飞。

一声长叹一声雷，
天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈，
天下英雄不胜悲。

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