帮我解释一下这句话是什么意思啊

这一句的意思是：
所以，能者，乃是那些不擅长用人的人的老师；而那些非能者，则是能者因材施教的材料或学生。
我认为这里的“善”应该当擅于讲，因为人的后面有个“者”，很明显，善应该是动词用法。而这一句的前一句，出自道德经二十七章“是以圣人恒善救人，而无弃人；物无弃财；是谓袭明。”所以圣明的人往往擅长用人，而不秉弃无用之人，物尽其用而没有被遗弃浪费的财物；而这就是所谓的贤明。我觉得袭明可能是非常明智，不放过任何细节明察秋毫的意思。
还有前面是“善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策；善闭者无关楗而不可启也，善结者无绳约而不可解也.”后面马上就接“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”前几个“善”都是擅长做某事的人，所以“善人者”应该当擅于用人的人讲，也就是能者，“不善人者”即不擅于用人的人，非能者。
师和资都是普通的名词性用法，老师，师长；材资，物资等。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
【注释】资：资材、资财。
善人与不善人皆是人。孟子说："性相近，习相远。"不善人只是因贪欲蒙蔽了本性之善而生过，老子认为其天生本性的淳朴仍然可复，而应该予以觉悟，所以善人是不善人可效法之师，不善人既是善人可引以为戒的前车之鉴，又是善人可道化之材资。
 【漫谈】孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”并说：“侍於君子有三愆∶言未及之而言，谓之“躁”；言及之而不言，谓之“隐”；未见颜色而言，谓之“瞽”。

参考资料：老子文化论坛

老子

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
【注释】资：资材、资财。
善人与不善人皆是人。孟子说："性相近，习相远。"不善人只是因贪欲蒙蔽了本性之善而生过，老子认为其天生本性的淳朴仍然可复，而应该予以觉悟，所以善人是不善人可效法之师，不善人既是善人可引以为戒的前车之鉴，又是善人可道化之材资。
 【漫谈】孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”并说：“侍於君子有三愆∶言未及之而言，谓之“躁”；言及之而不言，谓之“隐”；未见颜色而言，谓之“瞽”。

这句话的意思是：善良的人可以做不善良人的老师；不善良的人，可以让善良的人引以为戒。显然这与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相同，也与“择其善者而从之，其不善者而改之”相同。

我以为这句话的意思是：所以，向人施善的人，（是）不施善于人的人的老师；不施善于人的人，（有着）施善于人的资本。
这句话中，
“师”的意思是：老师，教师，师长。
“资”的意思是：有用的、能用的、可用的（东西、资本）。
“善”的意思是：动词：行善、施善/形容词：善良的、慈善的……