篆文也有一个创造演变的过程。
据考证,甲骨文是伏羲氏泰帝时代的朱襄创造,黄帝时代仓颉增创加多;少昊帝创造虫鸟篆,推广应用;周宣帝命史籍改革简化文字,史籍依据鸟篆字,简化成大篆体文字,全国推广应用;秦丞相李斯奉命将大篆改革简化成为小篆体文字,又名秦篆。从此在全国推广应用,使我国的汉字终于才得到正式的统一。
《中国文字学史》与《上古神话演义》述:“少昊帝是五帝之首,鸟篆起源于四千五百年前。鸟篆字体呈方框形,文字笔划优美,由此深受人们的喜爱,从而推广应用于世。
鸟篆文历经颛顼、帝喾、帝掣、至帝尧后期,因官方人士与民间书法爱好者,不但世代沿用继承,而且不断创造增多,至此鸟篆字更趋于成熟,在大禹治水结束时,刻碑就采用鸟篆体文字。
参照《汉书·艺文志》:“小学家,首列史籍十五篇。”自注:“周时史官教学童书也,与孔氏壁中古文异体。”商朝殷墟出土的甲骨文,是伏羲氏泰帝时代,由朱襄创造的,后来在黄帝时代,又有仓颉增创加多,字体虽然雄健,但并不规则。少昊帝创造的鸟篆后,并且就推广应用,从此我国的汉字就形成两大体系。到了西周前期,周宣王见此两种文字全国难以通用,为此特地命史籍改革简化文字,史籍依据鸟篆字着手,改革简化成为大篆体文字,从此全国推广应用。周宣王想淘汰甲骨文与鸟篆字,目的是要统一我国的汉字,谁知未能如愿以偿,由此汉字就形成了三大体系。
《中国文字学史》引《说文解字》云:“七国之时,言语异声,文字异形,秦始皇初兼并天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者,李斯作仓颉篇,中车府会赵高作爱历篇,太史令胡毋敬作博学篇,皆取史籍大篆,或颇省改,所谓小篆也。”到了秦期时,秦始皇见到以往三大体系的文字,在全国无法通用,命李斯等人,按照史籍大篆体文字,改革简化成为小篆体文字,又名秦篆。从此在全国推广应用,使我国的汉字终于才得到正式的统一,也是秦始皇强制性的才统一起来。
是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,大篆的简化字体,其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上,它是大篆由隶、楷之间的过渡。
汉字古代书体之一。近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为:"篆者掾也,掾者官也。汉代官制,大抵沿袭秦制,内官有佐治之吏曰掾属,外官有诸曹掾吏,都是职司文书的下吏。故所谓篆书,其实就是掾书,就是官书"。
篆书,广义包括隶书以前的所有书体以及延属,如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等;狭义主要指'大篆'和'小篆'。篆书变体,极为繁伙,。古人认为篆书为苍颉所造,但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》,汉人名为'大篆',详'大篆'条。其后列国分治,诸侯力政,文字异形,至秦相李斯乃同一之,汉人称为'小篆','详小篆'条。篆书字划圆转,结构依六书之义,故唐孙过庭谓:"篆尚婉而通"
大篆
汉字古代体之一。其名始见于汉代著作,与'小篆'对称。广义指'小篆'以前的文字和书体,包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等;狭义专指周宣王太史籀厘定的文字,即'籀文'。'大篆'的代表作品,有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等。