给逝去的老人做七在时间上、谁做上有何讲究？

老人去世后，子女每隔七天就要祭奠一次，先后祭奠七次，共七七是十九天。

按照传统的说法，人死后要停尸七天，如果七日内死者仍无生命体征，则证明已真正死亡。所以老人去世后，子女们要举行“做七”活动，以期望死者能够活过来。

为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,也就是所谓的烧大七）。

做七的礼仪

做七期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫作大七。

在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同，杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。

一般是要做 7个七,1-4七可以比较简单点燃香烛、用 三荤三素的菜肴（或者故人平时喜欢吃的菜肴）、再上六盏饭六盅酒，六双筷，供祭一般一到二支香的时间，期间要斟酒三次，然后烧锡箔和纸钱即可；五七传说故人要在望乡台上来看亲人啊，通常是儿子主祭比较隆重，请道士或和尚念经或做道场，一直要到午夜，除了烧锡箔纸钱外还有的烧纸房屋及日常用品和故人的衣服等，同时还要宴请送葬的亲戚家族人员；六七通常是出嫁女儿主祭，祭品均女儿家拿来的，祭毕烧锡箔和纸钱，主要是谢‘材夫’--指故人出殡时帮忙的人，同时宴请亲朋家族人员；七七是最后一个七，祭毕即可拆灵台。祭奠时形式与1-4七一样格局。