临兵斗者皆阵列在前 和 临兵斗者皆阵列前行哪一个对？ 有什么区别？

这两句就是经常说的九字真言，可以说，这两句都对。

区别：

1、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行出自当代道教官方推行版本：《中华道藏》。

《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” （底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）

2、临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前则是传入日本时，被误抄形成。

原文是“临兵斗者，皆阵列前行”。曾有版本误作“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。

扩展资料

临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行的出处（中华道藏）介绍：

《中华道藏》在承载道教历史和信仰内容的同时，也包含了中国传统哲学思想、科学技术、社会风俗、伦理道德、医疗保健等方面的文献资源。

《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架的基础上，按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修，分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。

全藏分为两种体例：一为点校，即对保存完整的藏书加以新式标点并进行必要的校勘；二为合校和补缺，即在点校的基础上，对残缺的藏书以数种残卷相互校补，以合成完整的版本，同时增补了数十种原藏未收的明代以前的道经。

这两句就是经常说的九字真言，可以说，这两句都对。

区别是：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”出自当代道教官方推行版本：《中华道藏》。

《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” （底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）

而“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”则是传入日本时，被误抄形成。

原文是“临兵斗者，皆阵列前行”。曾有版本误作“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。随着日本动漫的盛行，大部分中国人只知“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，却不知“临兵斗者，皆阵列前行”。

另有一说，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵 镖 统 洽 解 心 裂 齐 禅”。

扩展资料：

九字真言介绍资料

1、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行即为九字真言。

九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者,皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也”。

九字真言系为中国道家的秘术，另外，还有“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，“临、兵、斗、者、皆、数、组、在、前”两个版本，各个版本皆有出处，皆称自己为正宗。

2、释义

（1）临（灵）。身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。

结合天地灵力——降三世三昧耶会。

手印：不动明王印。

咒语：金刚萨埵心咒。

（2）兵（镖）。能量，表示延寿和返童的生命力。

行动快速如镖——降三世羯摩会。

手印：大金刚轮印 。

咒语：降三世明王心咒。

（3）斗（统）。宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

统合一切困难——理趣会。

手印：外狮子印。

咒语：金刚萨埵法身咒。

（4）者（洽）。复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

万物之灵力，任我接洽——一印会。

手印：内狮子印。

咒语：金刚萨埵降魔咒。

（5）皆（解）。危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。

解开一切困扰——四印会。

手印：外缚印。

咒语：金刚萨埵普贤法身咒。

（6）阵（心）。心电感应/隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。

透视、洞察敌人心理——供养会。

手印：内缚印。

咒语：莲花生大士六道金刚咒。

（7）列（裂）。时空控制，表示救济他人的心。

分裂一切阻碍自己的障碍——微细会。

手印：智拳印。

咒语：大日如来心咒。

（8）前（齐）。五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。

使万物均为平齐——三昧耶会。

手印：日轮印。

咒语：大日如来心咒。

（9）行（禅）。光明/佛心，表示佛境，即超人的境界。

我心即禅，万化冥合——根本成身会。

手印：宝瓶印（或隐形印）。

咒语：摩利支天心咒。

参考资料：百度百科-九字真言

这两句就是经常说的九字真言，可以说，这两句都对。

区别：

1、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行出自当代道教官方推行版本：《中华道藏》。

《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” （底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）

2、临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前则是传入日本时，被误抄形成。

原文是“临兵斗者，皆阵列前行”。曾有版本误作“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。

九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者,皆数组前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”佛教（密教）称为奥义九字，传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
当代道教官方推行版本：
《中华道藏》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” （底本出处：明《正统道藏》太清部。参校版本：王明：《抱朴子内篇校释》）

别听他们瞎几把钩沉，到处摘抄装犊子，不管是：临兵斗者皆阵列前行。还是：临兵斗者皆阵列在前。都是一个意思，那就是勇士作战时都站在头一排，阵列前行的行这里读作hang, 行伍出身的行，前行（航）就是第一排，念做行走的行本身就是牵强附会人予以云，日本转译的时候按日本的语言习惯，翻译成更直接的：临兵斗者皆阵列在前。