中国古代皇帝专制科技发展慢是因为皇帝为了稳固皇权提倡神话论吗？

1、神话作用

神话是上古先民的重要作品,在上千年的发展历程中,古代神话也在不断的演变,其间出现几种值得注意的趋势:由于部族融合而出现的系统化倾向,包括追求谱系的完整、故事情节的完整、场面的完整;由于受欲望驱动而出现的世俗化倾向,神灵从封闭状态中走出来,与世人日益接近,也像人一样充满欲望。

由于受哲学理念影响而出现的哲理化倾向,这些哲学理念既有五行学说,又有阴阳学说、精气说、物物相生观念、天人合一等古老的哲学思想;由于理性的强化而出现的历史化倾向,把“神”人化,把神奇怪诞的传说作出一番看似合理的诠释,去掉神灵的超人因素。

2、古代科技落后辨析

很强的实用性：古代科技大都服务于农业和手工业生产以及强化大一统的君权。天文历法就直接服务于农业生产和强化大一统君权；中国古代数学以解决实际问题著称；古代医学以“为君除疾，为民除害”为目的。　　

经验性：古代科技巨著多限于记录、归纳、总结生产经验，缺乏理论方面的概括和升华。在研究方法上，主要是整理古籍和总结生产经验，重视个人认识经验不注重科学实验。　　

技术性：古代科学理论的技术化倾向严重，而这些技术又不具有开放性，没有转化为普通的社会生产力。中国古代各学科科学理论各具明显特色，科学理论在大多数情况下寓于实际之中，没有抽象出系统的独立的理论。同时，中国古代技术是以师徒形式传递的，先进的技术失传——再发明——再失传的现象不时发生，严重影响了先进技术转化为生产力。　　

扩展资料：

比如明宪宗时为加强特务统治，于成化十三年（1477年）于东厂之外增设西厂，与东厂及锦衣卫合称厂卫，用太监汪直为提督，其权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。后因遭反对，被迫撤销。正德元年短暂复开五年后又被撤销。

西厂的成员和东厂一样都是由锦衣卫中选拔出来，宪宗钦定西厂所领缇骑（即锦衣卫校尉）的人数要比东厂多一倍，又把东厂与锦衣卫的职权包揽起来，它的职权比东厂和锦衣卫更大。

而西厂的职务是侦查民臣的言行，并可以对疑犯进行拘留、用刑，西厂又把监狱以及法庭混为一体，而且可随意逮捕朝中大臣，可不向皇帝奏请。西厂作为一个短命的特务机构，前后只有两任提督，分别是汪直和谷大用。

参考资料来源：百度百科：皇权