初一上册语文5课《世说新语》两则和10课《论语》十二章特殊字归理。比如一词多义。文章可以去网上搜

2024-10-30 21:51:40
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《世说新语》两则词汇归纳一、通假字:尊君在不 “ 不”通“否”用在句末表询问二、古今异义:1、与儿女讲论文义 儿女:子侄辈,今:专指子女2、差可拟 拟:相比,比拟 今:准备,打算3、与人期行 期:约定 今:日期4、相委而去 委:丢下,舍弃 今:委托5、入门不顾 顾:回头看 今:照顾6、下车引之 引:拉 今:引导三、词类活用友人惭 惭;形容词作意动词,感到惭愧四、近似词:“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?(“君”是有礼貌的称呼对方;“尊君”是对别人父亲的尊称;“家君”对人称自己父亲时的谦词)五、重要词语1. 寒雪日内集:家庭集会 2.与儿女讲论文义:讲解诗文3. 而:不久, 一会儿 4.拟:大致,差不多。5. 公欣然曰:高兴地,愉快地 6.未若柳絮:比不上7.行:相约同行 8.期日中:正午时分9.至:才到。乃,才。 10.则无信:诚信,信用。《论语》第一则:为人处事  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”  (1)子:先生,指孔子.中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(现在山东曲 阜)人.是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家.  (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.  (3)时习:时常地去复习.在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”.“习”,指演习礼、乐;复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.时,按时.  (4)说:通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思.  (5)朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友.这里指志同道合的人.  (6)乐:与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.  (7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.(8)愠:拼音:yùn,生气,发怒.  (9)君子:道德上有修养的人.  (10)曰:说,说道.  (11)而:顺接连词,表示被连接的两个部分意思是顺着下来的,可不译.  (12)之:代词,指学到的知识.  (13)不:不是.  (14)乎:语助词,相当于“吗”.“不亦……乎”,即“不是……吗”,反问句式.  (15)自:从.  (16)知:了解.   本段理第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高.第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”编辑本段第二则:为人处事  曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)  曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢? 老师传授的知识是否时常复习了呢? "  重点字词解释:  (1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.  (2)三省(xǐng):多次反省.注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次. 三:泛指多次. 多次进行自我检查反省.  (3)忠:旧注曰:尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.  (4)信:旧注曰:信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是:真诚、诚实  (5)传不习:传(动词用做名词),旧注曰:“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.  补充词解释:  吾:我.  日:每天.  三:多次.  省:检查,反省.  为:替.  谋:谋事.  忠:尽心尽力.  信:真诚,诚实.  传:老师传授的知识.编辑本段第三则:学习方法  子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)  孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了.”  重点字词解释: 注:本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.  我以为合并这两种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.  也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.  温:温习.  故:旧的知识(形容词用作名词).  而:连词,表顺承,就  知新:有得到新的体会和通悟新的内容两重意思.知,领悟.  可:可以.  以:凭借.  为:动词,作为.  师:教师,老师.  矣:句末语助词“了”.  另外词解释:  温故知新(成语):  请注意不是温故而知新  【解释】:温:温习;故:旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.  【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣.”  【示例】:~是学习上的重要方法.  【语法】:连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他编辑本段第四则:学习与思考的辩证关系  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)  孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得.”  重点字词解释:  学:学习.这里指死记硬背不求甚解.  而:连词,表转折.  则:连词,相当于“就”、“便”.  思:思考,思索.  罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从.  殆(dài):通“怠”.这里指有害.本意:危险.  本段讲了学习与思考的辩证关系,认为二者不可偏废编辑本段第五则:学习态度  子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也.”(《为政》)  孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的.”  1、诲汝知之乎!  教给你对待知或不知的正确态度吧!(杨伯峻《论语译注》)  2、诲汝知之乎!  我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》)  3、诲汝知之乎!  我教你怎么算知道吧!(钱穆《论语新解》)  4、诲,女知之乎?  教育(教诲),你知道吗?(南怀谨《论语别裁》)  5、诲汝,知之乎?  我教导你的知识,你都知道了吗?(徐志刚《论语通译》)  6、诲汝知之乎!  (我)教给你的,(你)懂得了吗!(薛金星《中学生教材全解》)  7、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?(杨润根《发现论语》)  孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道——这才是聪明智慧.  重点字词解释:  汝:通假字,你.  知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明,智慧.  之:代孔子教的东西  诲:教,传授.  乎:语音助词.  由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称.  是:这.  本段理孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是.要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂.编辑本段第六则:学习态度  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》)   孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习,希望能向他看齐;看见无才能的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,要有改正.”  重点字词解释:  思:希望,想着.  省:指反省有没有相同的毛病.  齐:相同  贤:德才兼备的人  焉:兼词,向他  本段理要向一切人学习,随时随地都要注意学习.虚心学习,以人为鉴,取长补短.编辑本段第七则:学习态度  子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)  孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正.”  重点字词解释:  必有我师焉:其中必定有可作为我的老师的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.  三:泛指多人;古代汉语里“三”往往不是具体数字.  行:走路.  必:副词,一定.  师:老师,先生.  焉:兼词“于之”,在那里;  择:选择.  其:代词,代指他们.  善者:好的,这里指优点.  而:顺接连词.  从:跟从,学习.  之:字指择其善者而从之:代指善者;即好的:优点.  之:字指其不善者而改之:代指不善者,即不好的.编辑本段第八则:修身做人  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)  曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,刚强勇毅,因为他肩负着重大的使命(或责任),而实现使命的道路又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止奋斗,这不也是很遥远的吗?”  词语解释:  士:士人  弘毅:胸怀宽广,刚强勇毅  仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人  任:责任  已:停止  远:遥远编辑本段第九则:修身做人  子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)  孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的."  之:这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”.  岁寒:一年中的寒冷季节,深冬  然后(古今词):然 ,后.意思是分开来解释的.然,这样.后,以后.  本段理本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象.编辑本段第十则:修身做人  子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)  子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上.”  重点字词解释:  一言:一个字.  行:奉行.  其恕乎:其:大概,也许.恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人.  欲:喜欢,想.想要(做的事).  施:施加.  其:大概看看全不? 追问:呃 追答:那就行,好好学习,加油!