应该是A
我觉得这里说的儒家思想应该指的是儒教,因为儒家思想只是在诸子百家的年代孔子一家的理论,或者说思想。而当时并没有全国都流行这种思想,比如后来的秦国就没有。中国三大教就是儒教道教和佛教。其中儒教可以排在首位,就是因为其代表了统治阶级的利益。。。首先将儒教定位国教的应该是汉朝的汉武帝,他全面推广了儒家思想,尊崇孔圣人,建孔庙等等,虽然日后有些皇帝会崇尚佛教,但是整个封建王朝,都是以儒教的思想来教化子民,说的难听点就是用儒教来控制人民的思想,给他们洗脑,让他们遵守道义,什么君君臣臣,父父子子的,儒教其实就是为了维护统治阶级政权的稳定而存在的。。。如果没有皇帝的支持,那么这种风俗是不可能长盛不衰的,也不可能扩展到那么大的地方。。举个例子,比如汉朝初期,几位皇帝都是信仰道教,以道家思想治国,在汉武帝登基以后,他尚未完全亲政以前,虽然有心推崇儒教,但是缺不断受到其它势力的反抗,以至于那个时期,社会上信仰儒教的人,都可能被当成信仰邪教一样被抓,为了维护所谓的安定。。。直到后来他完全掌权后,有他撑腰,儒教才能得以发展。。。所以,儒家思想长盛不衰2000年,应该是统治阶级的作用最大。
还有一个反例,用来排除其它3个答案,就是文革期间,为什么当时一开始说要批 林 批 孔,结果全国那么多人就真的反对孔圣人呢?
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儒家思想的哲学认为时间是有始无终的一条因果链,空间是有限的,可范围在不断扩大,由于"儒教"是一种准唯物的思想体系,只关心现世,将来世交给其他的宗教,因此对其他宗教有很大的宽容性,任何宗教,只要不试图干涉现世的政权,大都可以在儒教的背景下存在,这在封建社会的世界是绝无仅有的。所以儒家的发源地中国是历史上最早实行政教分离和宗教信仰自由的国家。在儒家文化圈内的历史上,从未发生过宗教战争,世界任何地区在宗教战争中失败的一方,都可以到中国继续传教、发展,儒家文化圈(包括中国、朝鲜半岛、日本和越南)像一个黑洞,任何外来文化都会被吸收和消化,改造为本民族文化的组成部分。儒家文化不像西方文化那样主动扩张,而是使周围文化一层层塌陷进来,被同化,是一圈一圈地缓慢扩张,周围文化被同化的程度非常高。那怕有很强主动性的基督教和伊斯兰教,进入儒家文化圈后,也很快被同化,和世界其他地区的教会有了很大的差异,北传佛教已经基本成为一种和儒家思想结合的宗教了。
儒家思想要求统治者和被统治者双方都要承担义务,从理论上说,被统治者有权力反抗不正常承担义务的统治者,历史上经常出现起义、造反推翻一个朝代的现象,所谓“皇帝轮流作,明年到我家”,以至于某些西方历史学家认为中国人是一个“喜爱暴动和反抗的民族”,在灾年“吃大户”成为一个可以被容忍的半合法现象,每一个皇帝从小受到的教育就是“水能载舟,亦能覆舟”。
儒家文化强调对长辈的孝顺,发展成对祖先的崇拜,由此产生了强烈地对故土的留恋感和民族自豪感。儒家文化圈各民族的移民总是怀念故乡,很难和当地文化融合,自己人之间却有很强的互助性,在移民地形成自己的文化岛。
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儒家思想是不断发展的,为的是适应不同时期的社会发展情况和统治需要,经过了孟子的仁政,董仲舒独尊儒术,宋代理学和明代心学等阶段的发展不断完善
B D 是不对的 儒家思想代表封建阶级利益孔子在中国人心中的地位不可动摇其他思想不能对儒家思想构成威胁. 是不行
A C儒家思想本身具有兼容和发展的特征
因为 孔子本是为人 以前叫孔子孔老二
实际是由于儒教思想适合“大平原+农耕生产力”,其他都是次要的。