什么是改正缺点，自我提升？

人之所以修己不利，做事无恒，无非是自欺二字作怪，为了发现和改正缺点而不自欺，就要对自己的缺点不手软。

如果把人生比作一项浩大的工程，那么起步时候的积累便是基石。如果盖的是高楼，地基能否打好就更加重要。人生的成功与修身的关系也是这样，志愿越高，就越要打好基础，越要改掉自己的缺点毛病，造就完善的人格。

缺点毛病就好比是“豆腐渣”工程，完善的人格就好比真材实料的地基。人生是高耸入云还是庸碌无为，差别就在于此。

曾国藩对这一点有十分清醒的认识，他说：“古之君子参己治家，必能心安身强，而后有振兴之家；必使人心悦神爽，而后有骈集之祥。”那么怎样才能为人生的成功打好基础呢?曾国藩提出了“悔缺”之道，即通过反省自己的缺点过错，并坚决彻底地加以改正。

曾国藩改过迁善的方法，大致有三戒：

一是戒多言。每个人都有由青涩到成熟的过程，曾国藩也不例外。早年的曾国藩多言健谈，爱出风头，喜于交往。但耿直的性格使他“言多尖刻，惹人厌烦”，他为此下定决心痛改前非，但就是难以改过。他认为自己虽然言辞犀利但多为好意，因此想改却深感迷惑，不知从何下手。

一次，窦兰泉来切磋，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚骄，与人谈理”，本来是一件增益学业的事却适得其反，搞得二人不欢而散。

道光二十二年(1842年)十一月初九这一天，曾国藩四次出外，先是到岱云家为其母拜寿，本是喜庆之事，但曾国藩出言不慎，弄得别人十分尴尬，宴席一散“宜速归”。

由于曾国藩好多言，自以为是，有时伤害了朋友间的感情。他诚心待友，交人交心，但偶有不合，就大发脾气，他认为这完全是自己平日修养不够。

对此，好朋友看在眼里，但知道曾国藩的性格，都不愿相劝，只有岱云敢于揭破，点出曾国藩的三个毛病。其后，曾国藩在日记中写道：“岱云言余第一要戒‘慢’字，谓我无处不著怠慢之气，真切中膏盲也。又言予于朋友，每个恃过深，不知量而后人，随处不留分寸，卒至小者龃龉，大者凶隙，不可不慎。又言我处事不患不精明，患太刻薄，须步步留心。此三言者皆药石也。”

几天后，曾国藩在家为父亲祝寿，客人走后，父亲与曾国藩谈起做人的道理，尤其讲了一大堆给人留分寸的话。曾国藩意识到了问题的严重性，当天的日记他总结自己有三大过错，认为自己平日都以忠言对人，但却常常惹人不快主要有三个原因：一是平日里不够敬友；二是一生气就任性无礼；三是别人给台阶下，自己还不给人情。他决定今后恶言不可从嘴里轻易说出，气别人也气自己，谨记切戒。

曾国藩的父亲看到曾国藩身上确有不少毛病，回到湖南后又立即给儿子去信一封，曾国藩的日记谈到了来信内容，即保身三要：节欲、节劳、节饮食。还说儿子与人交友，眼里只看见别人的不对却看不见自己的不足，所以常会和朋友有矛盾、别扭的地方，应该立即改正并向友人致歉。况且从养生之道讲，一喜一怒，情绪不稳是不利于身体健康的。

岱云的话和父亲的信对曾国藩触动很大，可是曾国藩仍重蹈旧辙。道光二十三年(1843年)正月十九日，湖广籍的举人同学在文昌馆举行团拜，曾国藩当时主持会馆事宜，无论于公于私都应尽力招待好昔日的同学，但他还是怠慢同学，事后又后悔了很久。

每个人在检查自身毛病的时候常会物极必反。凡事要有度，对待自身的缺点不能坐视不管也不可紧张过度，找到方法一一更正就是了。当曾国藩也意识到这个道理后，在处事待人方面便日渐成熟，自以为是的毛病也大有改观。

二是戒怒。历来性格开朗之人多有脾气。曾国藩早期的个人修养并非像后来那样宠辱不惊，也属于一遇火就着的个性。在他早年的日记中，这方面的事例颇多。

比如，有客人在家时，自己的下人犯错，曾国藩便会大发脾气，忿不可遏，完全忘记自己的身份。虽经友人劝阻，仍然肆口谩骂，绝无忌惮。事后曾国藩检讨自己，深感后悔。

过几天，曾国藩出门拜客，又因为下人不得力，屡屡动气。说自己每日间总是“忿”字、“欲”字往复，虽想按捺住，但一到关键时刻就像火山喷发一样难挡。

曾国藩认识到自己性格中的缺欠，开始有意识地调整。同时，他坚持写作《治心经》以惩戒不好的东西。曾国藩性格的完善，为人处事之圆通，是经历多次磨难后才能得以实现的。尤其是咸丰八年再次出山后，性格大变，几乎是换了一个人。这期间，曾国藩经历了成败胜负的多次考验。

可见，经世事、受磨练才能慢慢塑造良好的性格，光有心是不够的。

三是戒贪妒之心。曾国藩认为，人生固然需要有理想，有追求。但追求过分，就犯了通病，就会滋生贪欲和妒忌之心。将欲造福，就得先去贪嫉妒之心，所谓“人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也”；将欲立晶，就得先去贪求心。不嫉妒别人才能更好地认识自己，不贪求才能获得真正有益的东西。

曾国藩认为，人之所以欺人者，必心中别着一物，他说：“人必中虚，不着一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别着一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人，若心中不着私物，又何必欺人哉。其所以自欺者，亦以心中别着私物也。”人心中的私物就是发展的羁绊，只有放下物欲和嫉妒才能更正自己的缺点，弥补不足，获得长远的发展。

曾国藩认为人之所以修己不利，做事无恒，无非是“自欺”二字作怪，自欺所以欺人。只要能做到不自欺，任何事情都能够坚持到底并取得实效。

为了发现和改正缺点而不自欺，曾国藩采取了多种办法，把自我反省与找人监督相结合，对待自己的缺点他没有手软。

“戒多言，戒怒，戒贪欲”，曾国藩用这三点改正了自己的缺点，迈出了完善人生的第一步。缺点人人都有，但剔除却并非人人都能做得到。曾国藩的这些思想，实可用来救治当世之病，也是作为修身的必备条件。随着人们对自我要求的提高，曾国藩的这些思想越来越多地受到人们的重视，成为每个人都能从中获益的良方。

改正缺点有几个办法：一是由环境逼迫你改正，即在挫折中让你有强烈地改正缺点欲望；二是不断向生活学习，在实践中理解生活，理解缺点之所以为缺点对自身的坏处；三是与“好人”多交往，近朱而赤。改正缺点急不得，因为缺点不过是表象，其内因是由思想认识、行为习惯、环境因素等多方面构成的。