佛经中讲的三欢喜是什么？

阿弥陀佛。会修行的人，不论在顺境、逆境、善缘、恶缘，都生欢喜心。要晓得成佛为什么要那么长的时间？生生世世在学习，生生世世在改过！你这个不甘心的念头，这是属于瞋恚的一分，这个毛病习气不好。怎么样把这个毛病习气改掉？常常有人欺骗你，慢慢你觉悟了，毁谤我也好，欺骗我也好，陷害我也好，我都很欢喜，我都愿意接受，没有一点瞋恚心，而且还有感恩的心。感什么恩？我经过考试了，我这一考试，果然没有怨恨，果然没有报复。他不来考我，我怎么知道我的功夫到这个程度？所以一切境界都是成就自己的，都是帮助自己的。
这是我们在讲席当中常常讲的，善学，你要会学。会学，你成就得快！你要不会学，看到顺境生欢喜，欢喜是烦恼，贪；逆境就瞋恚，你天天在修什么？天天在修贪瞋痴，你还会有成就吗？会学的人，天天化解贪瞋痴，减少贪瞋痴，增长戒定慧，这就成就。所以逆境好，不是不好，顺境、逆境都是好境界。顺境里面，我们要学不贪，没有贪念；逆境里面学不瞋，不贪不瞋不痴就在里头。所以贪瞋痴三毒怎么样拔掉？就在境界里。没有这些境界，贪瞋痴三毒永远拔不掉。不是天天念经，念经没用处，念佛也没用处，一定要在境界里头去考验，是不是真的断掉了？真的断掉，你很快乐！确实很感激这些人。
遇到这些人有困难的时候，决定肯定优先去帮助，他帮助我、成就我断烦恼开智慧。我们自己平常念佛诵经，一定要给他们回向，为什么？他们帮助我，付出很大的代价。因为他毁谤、欺骗、陷害，他都要堕恶道，我们把功德回向给他，让他堕恶道的时间少吃一点苦，时间缩短一点，我们回报他。这样做才对！你要不是这么做，你就错了。那就是真修，真修是这个修法；不是说一天念多少声佛号、念多少部经、磕多少个头，那都不是真修。真修就是在日常生活人事当中，练心，练清净心、慈悲心，断一切恶，成就一切善。

复有花树，名三欢喜。
佛教中没有三欢喜，只是一种树。
三欢喜是对顺境、逆境、善缘、恶缘，都生欢喜心？

法尚应舍，何况非法？佛教修空心为主，谁告诉你修欢喜心？

得也喜 失也喜 无得无失自也欢喜 此欢喜非是欢喜 名欢喜 无喜也无乐无苦亦无忧谓之自在欢喜

“咸”就是“都、全部、所有的”；
“欢喜”就是对佛法有所领悟之后的欢喜，也叫“法喜”
——意思是：让所有的人都因听闻佛法而法喜充满。