为什么说“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”

之所以说“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，是因为《红楼梦》是举世公认的中国古典小说的巅峰之作，它融汇了中国古代文学的精华，不读《红楼梦》就不能了解中国文化的精髓。

[红楼梦（清代曹雪芹著章回体小说）]

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》、《金玉缘》、《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机 。

《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。

《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，即使用“前无古人后无来者”来形容也不为过。

这部小说刚刚创作出来的那个时代，社会娱乐和文化生活并不像我们今天这样丰富，仅有的要么是吟诗作对，要么是看戏听曲。而红楼梦带来一个全新的故事，能够提供给人们日常生活谈天说地、茶余饭后聊天的主题。

当时就有记载：看过红楼梦之后，喜欢黛玉和喜欢宝钗的人，为了争论谁更优秀“互相反目”，更有甚者为了滴翠亭事件中宝钗有无嫁祸黛玉而“几挥老拳”。其激烈程度，丝毫不亚于今天地位相当的当红明星的粉丝之间的争论和口水战。

《红楼梦》涉及的知识面相当广泛，包括通俗文学、戏曲、诗词歌赋、医学、佛学、道教、饮食、服饰、占卜、天文地理等等，特别是对人物语言、行为和心理的描写更是一绝，以至于当时的人们把谈论红楼梦的人看作是最有学识的人。

因此从“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”中，我们可以体会到当时的人们对于《红楼梦》一书是何等重视，何等喜爱。

清嘉庆年间，有位叫得硕亭的，写了《草珠一串》，又名《京都竹枝词》，其中一首里面有两句：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”可见很早的时候，谈论《红楼梦》就已是一种社会时尚了。

因为<<红楼梦>>是了不起的,它在中国古典文学里面,带来了一个全新的空前未有的东西,就是把女人当人,对女性尊重.它既是女性的颂歌,又是女性的悲剧.<<红楼梦>>的悲剧之所以特别震撼人心,就因为它充分写出了被毁灭的女性不仅外形是美的,而且内心更是美.