帮忙分析一下《水浒传》里的宋江的人物形象

咋说呢，他有三个绰号，通过绰号实际上就可以了解到他的性格和基本形象，他的三个绰号分别为呼保义、及时雨、孝义黑三郎。由此我们可以判定宋江哥哥喜欢结交好友，人黑心善，且比较孝顺，而宋江后来做了梁山的扛把子，这个呼保义就有“有眼不识真天子”的隐喻，而保义郎是当时武馆的官阶。

接下来说说宋江的为人，要知道当时宋江是山东郓城县押司，因为帮了晁盖一些事情，后被晁盖派人送了一些金条表示感谢，也就是截取生辰纲那段。后来被阎婆惜发现，被阎婆惜要挟，他最后错手就把阎婆惜杀死了，后来又去投靠华容，又被人陷害入狱。在押往青州的途中被燕顺等人解救，最后投奔梁山。通过这段我们可以看出，宋江这人还是比较够意思的，为人也不错，不然也不会被晁盖感谢，后来去投奔花荣，也被花荣收留了。

之后，宋江听说自己的父亲去世了，又跑回家奔丧，被官府抓住，然后发配江州。然后再江州题词被判死刑，然后来被梁山好汉们救了，后来晁盖身死，宋江也就做了第一把交椅，成为梁山的扛把子。之后带领梁山好汉与朝廷争斗，最后又被招安，领着梁山好汉攻打辽国、田虎、方腊等。而后被朝廷封官、后被奸人所害，被毒死了。

关于宋江的样貌，书上还是有记载的，说他的眼睛是丹凤眼、眉毛是卧蚕眉，面向是两耳悬珠、黑白分明，口大且方正、有胡须，怀疑他是脸包胡子，然后天庭爆满，行走卧坐都异于常人，有虎狼之形。但要说起宋江这个人的性格，我觉得他有些迂腐，孝顺是肯定的了，但不管朝廷如何对他，他内心实际上还是忠于朝廷的，不然他也不会最后投降朝廷，其本身就是喜好结交好友，甚至为了不连累父亲，还让父亲去告自己。可以说宋江本身具备忠、义、孝三种品格。

《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”，养成 “忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”，对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，□人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物，决不甘心长久屈居下僚，他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。“博得个封妻荫子”，以图日后 “名垂青史”。而当时朝政黑暗，□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有这时，宋江才上了梁山。
宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山，壮大了山寨力量，给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚，并且震动了朝廷，这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”，只是“□臣当道，谗佞专权。”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”。因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。这样，梁山起义军的力量越强大，梁山的事业越兴旺，也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军，正如鲁迅说的：“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。

虚伪的野心家

宋江是《水浒传》中施耐庵着力塑造的人物，对于宋江的形象，历来众说纷纭。有人对他褒奖有加：明朝的思想家、文学家李卓吾(1527-1602)说：“宋江身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国……忠义之烈也，真足以服一百单八人者之心。”(见《李卓吾先生批评忠义水浒传》卷首，明万历三十八年容与堂刻本)有人对他大肆指责：明末清初著名文学批评家金圣叹（1608-1661)认为“《水浒》独恶宋江。”（《读第五才子书法》），他还腰斩《水浒》，凡有文字改动之处，大多是针对宋江的人格，意在突出宋江的“虚伪奸诈”，“纯用术数去笼络人”，“使人观之，真有犬彘不食之恨”（《读第五才子书法》），金圣叹还曾慨叹：“（宋江其人）骤读之而全好，再读之而好劣参半，又再读之而好不胜劣，又卒读之而全劣无好矣。”也有人保持中立，认为宋江优劣参半：当代文艺评论家李希凡 (1927- ) 认为：“宋江有进步的一面，也有落后的值得我们批判的一面”，“宋江初期领导梁山泊革命运动是进步行为，值得赞扬；而他日后接受招安，归顺朝廷，却是对统治阶级的妥协和投降，是他最大的过错，应该给予严厉而深刻的批判。”（李希凡《略谈〈水浒〉评价问题——读张政烺先生的〈宋江考〉》，《文史哲》1954年第4期。）
我们究竟应该怎样看待宋江的形象呢？孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政篇第二）这句话的意思是，“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走过的路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样隐藏的了呢？这个人怎样隐藏的了呢？”孔子的话，告诉了我们分析了解一个人的基本方法，下面我们不妨就按孔子提供的方法来对宋江作一番分析。
首先，我们来大致回顾宋江所走过的路：宋江出生在郓城县宋家庄一个地主家庭，自幼曾攻经史，成年后，做了郓城县押司。当上押司后，他主要做了三件事：一是“另立户籍，不同老汉一家过活” （宋太公语），并让县衙开具了“见告的执凭”，交给宋太公保管；二是在家中佛座底下挖了一个地窨子，“有些紧急之事，可来那里躲避”（宋江语）；三是疏散钱财，广结天下好汉。东溪村保正晁盖就是宋江结识的好汉之一，晁盖与吴用等七人劫持了梁中书送给岳父蔡太师的生辰纲，被济州府观察何涛查出，奉命前来抓捕。宋江稳住何涛，私自给晁盖通风报信。晁盖脱险后，与吴用等七人逃往梁山泊，在林冲的帮助下，火拼了王伦，落草为寇。期间，宋江娶了风尘女子阎婆惜，阎女不满宋江的冷落，姘上了后司贴书张文远，一天晚上，她发现了晁盖写给宋江的信，便以此要挟宋江与其离异，并讨要黄金百两，宋江一怒之下，杀死了她。为避罪，他与兄弟宋清出逃，于路在横海郡拜识了柴进，结识了武松；在孔家庄结识了孔明、孔亮，并授他们武艺；在清风山结识了燕顺、郑天寿、王英；在清风寨拜识了花荣，并设计收服了秦明、黄信；投奔梁山途中结识了吕方、郭盛。将及梁山时，从石勇手中得到父亲病危的书信，于是弃下众人，匆匆赶回家中，不料被郓城县新任都头赵能、赵得发现，二人拿住宋江，由张千、李万解赴江州受刑。经过梁山时，晁盖率人截住宋江，盛邀他入伙，宋江以忠义为名力辞。在戴枷赴江州途中和到达江州之后这段时间中，他又结识了李俊、李立，薛永、童威、童猛、穆春、穆弘，张顺、张横、戴宗、李逵等十余人。服刑期间，宋江酒后在浔阳楼上题反诗，被黄文炳发现，招来杀身之祸。晁盖等及时赶到刑场，和宋江新结识的一班弟兄一起，劫持法场，救下宋江，二十九位好汉聚义白龙庙。杀退官兵后，大家退至穆家庄，宋江不听晁盖的意见，坚持要攻打无为军，杀害黄文炳报仇。在大家的帮助下，最终杀害了黄文炳全家。宋江和晁盖一起到梁山落草，途中结识了欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺，大家同奔梁山。在梁山住了几天，宋江担心家人受连累，单身回家搬取，不料被等候已久的赵都头围困，幸得晁盖早已安排人来救应，他才得以脱离险境。这期间，又有李云、李立、邓飞、孟康、杨林、裴宣、杨雄等人先后上山入伙。杨雄、石秀、时迁途经祝家庄时，被庄客擒获，宋江率兵三打祝家庄，救下三人，并聚义了李应、杜兴、解珍、解宝、孙立、孙新等人。后来，柴进蒙冤入狱，宋江率兵攻打高唐州，杀死知州高廉，救出柴进。梁山势力日渐壮大，惊动了朝廷，徽宗派大将呼延灼征讨梁山，宋江率兵大破连环马，收服了呼延灼。宋江连战连捷，威望日高，对晁盖的统治地位造成了直接威胁，晁盖以讨名马为由，带兵攻打曾头市，不幸被乱箭所伤，回山寨不治而亡。至此，宋江志得意满，假意推托一番，坐上了梁山第一把交椅。他把“聚义厅”改为“忠义堂”，挂起“替天行道”的招牌，改组内阁，加强军备，积极推行招安政策。后来为赚卢俊义上山入伙，宋江设计陷害，使他蒙冤入狱，宋江率兵将其从狱中救出，震惊了朝廷，徽宗派关胜再次征讨梁山，宋江计胜关胜，将其收服。接着又经过几次征战，梁山共聚起好汉一百单八人，宋江派公孙胜在忠义堂上做醮，天门开处，落下一块石碑，给梁山英雄排下了座次。此后，宋江率兵两赢童贯，三败高俅，终于在太尉宿元景的撮合下全伙受招安。宋江奉朝廷之命，率军北伐大辽，南征方腊，一百单八人死伤惨重，所剩无几。衣锦还乡的宋江没过上几天安稳日子，就被高俅一伙赐御酒毒死。为防自己死后李逵造反，临死前，他把李逵也一起毒死了。梁山一百单八人，只有十余位急流勇退者侥幸活下来。

在走这条路时，宋江究竟安了什么心呢？我们不妨设身处地，做一些简要分析：
宋江当上郓城县押司后，做了三件事——另立户籍、密挖窨子、结识好汉。他为什么要做这几件事呢？按理说，身为县吏，家中又很富裕，只要老老实实干事，踏踏实实做人，是能够衣食无忧，怡养天年的。然而，从他另立户籍、密挖窨子来看，他似乎预见到自己将来一定会遭到灭顶之灾，因此，提前做了充分准备。也许大家会说这是“狡兔三窟”、有备无患，但这种说法很牵强，一个普普通通的人，狡、备到这种程度，确乎有悖常情了。太悖常理，就一定有必然的原因，这就不得不促使我们分析，宋江究竟想干什么风险极大的事？从他做的第三件事——结识好汉，我们能发现端倪，宋江仗义疏财，扶危济困，获得了“及时雨”的美称。他接济了哪些人？从书中来看，真正贫穷的无非是唐牛儿、卖汤药的王公公和阎婆惜母女而已。他结识更多的是江湖好汉，所谓好汉，也以地痦流氓，杀人越货，作奸犯科，胆大妄为的亡命之徒为主，真正情非得已，值得怜悯的人却廖廖无几。对这些人，他出手大方，动辄白银数十两。他结识这些人的目的是什么呢？宋江酒后在浔阳楼题了一首词，“自幼曾攻经史，长成亦有谋略。恰似猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报怨仇，血染浔阳江口”。又有一首诗，“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”常言道，酒后道真言，宋江酒后的诗词，充分暴露出了他的野心，他真正的“凌云志”就是像黄巢那样，率兵造反，夺取大宋江山。为此，他处心积虑，潜伏忍受，一旦时机成熟，就“敢笑黄巢不丈夫”。
这样说，可能会招来一片反对之声：宋江领兵与宋廷交锋，攻无不克，战无不胜，所向披靡，朝廷精锐之师或降或败，锐气尽失，如果此时乘势起兵，大宋江山还不唾手可得？再说，宋江受招安后，败大辽，易如反掌，破方腊，运筹帷幄，领着这样一支“神兵”攻大宋，宋廷哪有还手之力？宋江没有这样做，却始终以招安、报国为念，这种忠心日月可嘉啊！事实如何呢？大家不妨静心想一想，宋江在梁山时，手下不过拥有三万兵马，一百单八员大将，方圆八百里地盘，这点家底儿，同整个大宋相比，实在相形见绌。宋廷围剿梁山屡战屡败，无疑有施翁刻意美化的成分，这种美化在败辽破腊的过程中表现的更为突出，按《水浒传》所述，这两次征战，宋江均只带领了本部人马，靠着这区区三万，或者六万兵马，就能轻意取得这两场战争的胜利，实在是天方夜谭。退一步说，就算与宋廷交战时屡战屡胜是事实，但是如果硬拼到底，朝廷倾其所有来攻打梁山，区区弹丸之地能抵挡得了多久？很显然，宋江力主招安，是因为他审时度势，分析了当前的处境，知道宋廷气数未尽，自己一生志不得酬，才不得不退而求其次，率领众人走上了谋取功名的招安之路。一将成名万骨枯，可惜他踏着兄弟们的鲜血登上楚州安抚使兼兵马都总管不久，就在高俅之辈的谋害下死于非命。
我们再来分析一下宋江上梁山前后的所做所为。先来看看他选择上梁山的时间，宋江有四次上梁山的机会：一是杀死阎婆惜，避罪出走时；二是避罪归来，带领着一批好汉时；三是押解江州服刑，被晁盖截住时；四是劫法场救下他后。前三次，即使众人苦苦相劝，他都坚决不上梁山，这是为什么呢？我们来看看第一次的情形，宋江杀死阎婆惜，获得重罪，此时，他孓然一人，无权无势，如果上梁山避罪，就是去寻求晁盖的护佑，寄人篱下，壮志难酬，这不是宋江的生活，因此，他毫不犹豫地选择了投奔柴进。宋江知道柴进广纳门客，家中一定会聚集着许多好汉，这是结识更多好汉的大好时机。不出所料，他在柴进家结识了武松，他极力拉拢，终于使武松死心塌地地追随他。避罪归来时，他已经拉拢了十余名好汉入伙，这时上梁山应该是很风光体面了，但他还是不想去，凑巧到梁山脚下时，石勇传来家书，告诉他宋太公病危的消息，他急忙捎一封书给晁盖，就乘机脱身了。他这样做有一箭双雕之妙：一是抬高自己在晁盖及其他人心目中的地位，让大家不敢小觑他。在晁盖看来，宋公明果然英雄，带罪之身，竟然还能拉这么多好汉上山；在随行众人看来，公明哥哥果然了得，仅凭一封书信，我们竟然获得了晁盖的厚待。二是觉得此时上梁山还没有绝对的优势，带这点儿兵马上山，与晁盖平分秋色尚且做不到，想要取而代之，更是万万不能了。正是因为这个原因，他回家被捕后，宁可戴枷到江州受刑，也坚决不上梁山。他知道，凭自己在江湖上的名声，路途中定然还能网罗一批好汉，不出所料，他一路走去，李俊、李立、穆弘、穆春等闻风而至。此时，成功立业的念头在他心中蠢蠢欲动，酒后题反诗正是他此时心态的真实写照。题反诗，获斩刑，二十九位好汉救下他，其中已经有二十二位是他的人，在梁山头领之争中，他已经占据了绝对优势，这正是他上梁山的绝好时机，他决定上山。上山前，他不听晁盖调度，执意要打无为军，杀黄文炳报仇。这时报仇只是原因之一，给晁盖当头一棒，敲山震虎才是他真正的目的，他成功地达到了自己的目的，不工于心计的晁盖可能还蒙在鼓里呢。

宋江先声夺人，没上梁山，已经大造声势，赢了晁盖一着，但要想真正扳倒晁盖，也并非易事，毕竟晁盖也还有一帮“铁哥们”，吴用就是一块难啃的“硬骨头”。宋江深谙文人好名的玄机，上山后，他常常和吴用大谈“替天行道”，“封妻荫子，博取功名”的政治理想，使吴用的心逐步与他接近，后来更是借九天玄女授三卷天书的神话，把吴用与自己关联起来，终于使吴用死心塌地地追随于他。绊脚石搬走了，宋江就全力以赴，对付晁盖。他对付晁盖的方法，可以形象地归纳为“三着”：
第一着，控制军权。到梁山后，宋江打着关心晁盖的幌子，率领军队南征北战，在战斗过程中，他不但巩固了对旧有人马的领导地位，而且又收服了一大批头领。这批新增成员，既然是宋江一手收服的，自然对他惟命是从。时间一长，宋江大权在握，晁盖虽坐在第一把交椅的位子上，权力却被架空了。
第二着，收买人心。宋江收买人心的方法无非是小恩小惠，取之予之，借助神灵。小恩小惠是宋江惯用的伎俩。上梁山前，他就是靠着这手看家本领，获得了“及时雨”的美称。上梁山后，他更是把这招数运用的出神入化。梁山通过巧取豪夺，府库中装满了金银财宝，宋江假公济私，常常大大方方地把这“黄白之物”送给想要拉拢的人。于自身，他竭力伪装出谦恭低下的模样，遇人便拜，见人就让，触情便哭，和颜悦色，一幅甘居人下，与世无争的潇脱形象。靠着这一着，他赢得了广泛的赞誉。取之予之也是宋江的拿手好戏。在清风寨，为赚秦明入伙，宋江派兵伪装成秦兵，残杀了青州数千无辜百姓，使慕容知府误杀了秦明妻儿老小。秦明盛怒，宋江却轻描淡写地说：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地。虽然没了嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一妹，甚是贤慧，宋江情愿主婚，与总管为室。”秦明于是感恩戴德，放心归顺。再比如在清风山，王英截获了一名妇人，想要强占为妻，宋江知道这妇人从清风寨而来，误以为是花荣之妻，于是执意放走了他，王英极为不满，怀恨在心。三打祝家庄时，宋江率兵杀害了扈三娘全家，抓获了扈三娘，送给宋太公看护，众人都以为宋江想据为己有，不料，回寨后，他却作主把一丈青嫁给王英。两口儿一齐拜谢宋江，众人都称“宋公明真乃有德有义之士”。不知扈三娘是真谢还是假谢，面对的是杀父仇人，嫁给的是又矮又丑的好色之徒，如果还能谢得出口，也只能让人慨叹一声，“女人啊！”说到德义，更是滑稽，当年刘玄德面对曹兵追赶，尚且能带着百姓一起逃生，不忍抛弃，宋江却为了赚取秦明，滥杀无辜，综观《水浒》，这样无端的杀戮场面比比皆是，这难道是仁德之为？这确乎离题了，话说转来，宋江通过取之予之的方法，确实笼络了不少人。宋江收买人心的第三种方法是借助神灵，前面已经提到借助九天玄女授天书收买吴用的例子，我以为他用的最妙的一处还是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”。大家知道，梁山一百单八人，大多是杀人不眨眼的货色，如何让他们各安其位，是一道重量级的难题。宋江想到了神明，他先让金大坚、萧让刻制了石碑，埋在地下，然后让公孙胜作法，掩人耳目，挖出石碑，最后借助神灵，宣布了他与吴用事先排好的座次，使众人无话可说。李卓吾对宋江的这套把戏十分赞赏，他在《〈水浒传〉之李卓吾评语》中批道，“梁山泊如李逵、武松、鲁智深，那一班都是莽男子汉，不以鬼神之事愚弄他，如何得他死心塌地。妙哉！”靠着这些招数，宋江成功地笼络住了梁山众人的心。
第三着，灭势。前面提到，宋江上山之前，不听晁盖调度，有意降低晁盖在众人心目中的地位；上山后，又在众头领面前大谈“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东”的童谣；每逢战胜捉住大将后，宋江总是纳头便拜，愿奉为山寨之主，俨然以山寨之主自居，全然没把晁盖放在眼里。长此以往，大家只知有宋，不知有晁，及至段景住献照夜玉儿马时，竟然当着晁盖的面说，“江湖上只闻及时雨大名。”听到这句话，晁盖的心情可想而知，因此，即使发生大风吹倒中军旗杆这样不祥的预兆，他也还是执意要带兵攻打曾头市。因为晁盖感到了自己的尴尬处境，他希望籍此一战，提高自己在众头领心目中的地位，巩固自己的统治。宋江、吴用明知此行凶多吉少，也只是假惺惺地劝告了一番，不但没给缺乏带兵经验的晁头领配备军师，而且连救兵也不派出。晁盖带兵出征时，宋江心中一定乐开了花——你的末日终于来临了，我终于熬成婆了！不出所料，晁天王曾头中箭，不治而亡，宋江如愿以偿地坐上了第一把交椅。
至此，宋江的形象已跃然纸上，他是一个奸诈狡猾，世故圆滑，热衷功名，心狠手辣的虚伪的野心家。

宋江作为文学形象，是最复杂、最有艺术魅力的一个人。宋江的的所作所为和言行都充满了矛盾。他的性格是做事英明决断，思想固执、有勇有谋。

宋江其实是一个个人主义非常强的人，他想做官特别想，对于自己的兄弟也没有那么在乎，有时候很自私。甚至可以为了官位出卖自己的兄弟。