如何才能由文化自觉走向文化自信

近一个多世纪以来，中国一直在学习西方文化，有“中体西学”，“洋为中用”，“全盘西化”等提法。时至今日，中国的经济已经得到了高速的发展，到国外留学的年轻学生越来越多，似乎我们已经和西方人站在了同一起跑线上。于是有人提出来，我们今天不是要学习西方，而是要超越西方。当然这样的想法非常对，西方文化的弊端已经很明显，人类社会必须要找出一条超越西方的新路，才会开创一个新纪元，让人类社会获得一个新的发展机会。 但如何超越西方？笔者认为，首先要努力地学习西方和了解了西方文化以后我们才有可能超越，一百多年来我们是一直在学习西方，我们的生产方式，我们的生活方式，表面看来，已经非常的西方化了。但我们对于真正西方人的生活、西方人的文化、西方人的社会制度、西方人的宗教观念有多深的了解，又有多深的研究？相关新闻：南非街道改名热折射文化自觉（环球走笔）冮瑞：做好加强群众文化建设的宏大文章中国书协副主席言恭达：警惕当代书坛世俗化倾向依托基层大讲堂 推进学习型社会建设 人民日报：公众人物请好好学“说话” 西方人从来没有提出过要学习中国，但西方的许多人类学家、汉学家，可以用一生的时间，来研究中国某一个地域或某一个小村庄的历史、文化和民俗，有着坚实的田野考察基础，有着定性定量的数据研究。而我们的中国到现在为止，还没有看到有这样一部对美国或欧洲的某一区域或某一村庄，做如此深入研究的学术著作，现在人类学界有人提出来要做海外民族志，及研究中国以外的民族文化，但还仅仅是开始。而西方人早在两三百年以前就开始研究世界各国不同的文化，所以我们要想超越西方，就必须要有比其更宽广的国际视野。 笔者有机会在美国访学一年，住在美国人家里，后来又有机会经常去美国。当笔者用人类学者的眼光观察美国人的文化与生活时，发现他们有着非常严密的教育制度、保险制度、信誉制度、医疗制度、税务制度等，而这一切制度都是在严格的法律的监管下实施的。可以说法制与诚信是西方社会有序运转的基石，而这一切渗透到了西方社会每个人的生活细节中，包括从小所受的教育中。这种渗透到生活细节中的西方文化，需要我们认真的学习和细细的咀嚼，才有可能了解，不然就会有许多的误读。比如，在美国我们看到的大自然是充满着野性的和原始状态的，但岂不知在这野性和原始的后面却有着非常严格的森林保护法；我们都说美国是一个世界上最自由和最民主的国家，但实际上在这民主和自由的后面却有着一套非常严格的法律制度，在规范着每一个人的道德行为。 在西方社会，是以宗教和法制来规范人的道德行为，在中国的传统社会，则是以礼仪和伦理来规范人的道德行为的。而在今天的中国社会，我们又是以什么样的准则来规范我们的道德行为呢？我们有没有很好地讨论这个问题？ 在西方世界有许多的社会学家、人类学家对资本主义社会进行了深入的研究，出版了大量的学术著作。但作为中国的学者，我们不但没有能很好地论证清楚很多现实问题，就是对中国的许多历史问题也没有很认真地讨论清楚。比如说秦汉以后到清代的中国，到底是封建社会？还是宗法伦理社会？还是平民社会？都说中国没有真正意义上的宗教，但中国人是如何安身立命，是如何解决此岸与彼岸的沟通问题的等等。 费孝通先生曾经说道:“几年前我提出了‘文化自觉’的说法，认为中国知识分子应主动承担起认识自己的文化及其定位、认识不同的文化及展开跨文化对话的任务。”也就是说，今天中国的知识分子不仅要认识中国的文化及其定位，还需要进一步认识其他国家的文化，并与此展开跨文化的对话。只有在这样的基础上，我们才有可能超越西方，找到一条适合中国发展的现代化道路。 正如费孝通先生所说的，“‘文化自觉’是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向。”“自知之明是为了增强对文化转型的自主能力，取得为适应新环境、新时代而进行文化选择时的自主地位。”只有达到了这种文化选择的自主地位，才有可能超越西方。 费先生的这些话讲起来很简单，但做起来却很不容易。其需要我们从最基础的工作做起，需要学者甘愿坐冷板凳来潜心地研究学问，但也需要整个的社会尊重做学问的人，需要国家重视真正的学术研究，鼓励真正做学术研究的人。 文化是一个国家发展的脊梁与灵魂，没有任何一个国家仅仅是依靠科学技术与经济就能得到发展的。但文化需要学术来支撑，如果一个国家的学术浮夸化了，空心化了，其发展就会受到限制，就会遇到瓶颈。党的十七届六中全会提出了要把中国建设成文化强国的口号，因为只有成为文化强国才有可能超越西方。而其前提是我们要真正地做到“文化自觉”才有可能成为文化强国，只有扎实的学术研究基础才可以支撑“文化自觉”的理念，有了文化自觉的理念，我们才有可能做到文化自信，文化自强，并真正做到从学习西方到超越西方。 图:作者近影 (来源:人民政协网)