强极必辱，慧极则伤，情深不寿，出自哪里？

“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。是《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字。这些字内含人生至理，而陈看了后也确实有会于心，难抑情陆盯怀。 现在冷静下来仔细想想，这后，而前八个字却又似对人们为人处世的方式或理念又是一种告诫。 慧极必伤，情深不寿。八个字似乎代毕槐表了一种为人处世的至高境界，真真整整说尽了古往今来多少人的悲剧……人生在世，不如意之事，十之八九。譬如生老病死，譬如爱别离，怨憎会，求不得，譬如……倘若是个看不清想不通参不透的倒也罢了，醉生梦死毕竟也是一种不错的活法。可是偏偏就有一种人是能看得清想得通参得透的，所谓慧极必伤便是了。在这世上，有人是油脂蒙心一生一梦的，也有人是七窍玲珑心较比干的。很难说孰是孰非，但后者，为红尘俗世所伤必较前者多几分。 至于情深不寿，则不得不说早数和是放之四海皆准的真理。想想也是，人的心能有多大，又能容得下多少情呢？可悲世间痴儿何其多，为一个情字，生死相许，矢志不渝，所谓情劫。自幼看书甚杂，三教九流无所不包，但凡与小说二字沾边，大抵没有不谈情爱的。千帆过尽，不过了了。 总之，生活之道为中庸，原则中使用灵活，爱情之道在宽容，两个人留有空间，用情至深，互相依靠，但不是粘粘呼呼，生生死死。

情深不寿
强极则辱,谦谦君子,温润如玉。是乾隆皇帝送给他的胞兄陈家洛的.出现在金庸的小说书剑恩仇录里
有人指出，《诗经》中“言念君子慎桥，温其如玉”可以认为是其中后八字的出处。至于“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。更何况“谦谦君子”早就见于《易经》：“谦谦君子,用涉大川”、“谦谦君子,卑以自牧也”。金大侠学富五车，对易学了然于胸，顺手拈来，浑然天成。
而“温其如玉”写做“温润如玉”更是水到渠成的事。
礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有
“一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。
笔者学识浅陋，因此上也就没有查到“强极则辱，情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太宴橘清则寒，气薄不寿”，难不成这就是金大侠点石成金，打造“强极则辱，情深不寿”的出处？如果真是如此，则金大侠能如此化腐朽为神奇，真真是超一流的牛人！无人能及。
“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思，但愚意以为金大侠断不会如此难为众多的普通读书人。
“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。如有高士聪颖过人，将“辱”作“隐”字看，体会出“大音希声”的道理来，说不定到真是金大侠的稀世知音哩。
“寿”字基本没有歧义，就是长久之义。但“情深不寿”如果与“强极则辱”连起来理解，则会有“过深的感情不会长久”的意思，并非像常人所理解的“感情深的人活不久”的意思。
附：字典定义
辱：羞耻
辱,耻也。——《说文》
使于四方,不辱君命。——《论语晌孝团·子路》
我见相如,必辱之。——《史记·廉颇蔺相如列传》
辱：埋没
不仁则辱－－《孟子》
千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。－－《韩愈·马说》
寿：久，命
寿,久也。——《说文》
寿，命也。——《韩非子·显学》
神龟虽寿,犹有竟时。——曹操《步出夏门行》