关于泸沽湖的神话传说有哪些啊？

2025-03-05 05:51:49

推荐回答（4个）

回答（1）：

格姆女神山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。

后龙山，是楔入泸沽湖心的一个长岛，长达4公里。后龙是摩梭神话传说中的男山神，他与格姆女神是一至至爱情侣。他俩化为山岛，白天隔海想望，晚上“走婚”共度良宵。鸟觉山，属后龙山脉，林中隐藏着摩梭人“转山”的古道。古道翻越后龙山脊，可经博凹湖湾，到洛洼摩梭部落村寨。

扩展资料

泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。

泸沽湖入湖河流共18条（云南部分11条，四川部分7条），湖水经东侧的大草海注入盐源县境内前所河，再注入盖祖河，再注入卧龙河，入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。

泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族），摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。

与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。

参考资料：百度百科-泸沽湖

回答（2）：

关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。传说一：

在太阳女神和月亮男神繁衍后代的古时候，泸沽湖只是一块低洼的盆地，那里有九个村寨，周围都是莽莽森林，土肥草美，粮丰物盛，西面狮子山脚下的山岩下，有一个涌泉之洞，终年四季，清澈的泉水从这里流出；村寨中有一个哑巴放猪娃，村人只要把猪交给他，他总是能喂的肥肥壮壮的。这个放猪娃每天带着午饭出门，饿了，就吃些带着的粑粑，渴了就在狮子山下的洞口喝几口清泉。有一天，放猪娃照旧去喝水，走到山洞口，发现泉水停止了流淌。他抬头一看，发现有一条大鱼堵住了洞口，截住了水流。正在疑惑间，大鱼开口说话了：“孩子，你每天辛苦劳作，可怜了。以后你就不要带食物出门了，饿了的时候就来割我的肉吃吧。”孩子听了，小心翼翼的用刀子割下一块肉，吃到嘴里，鲜美无比。旅游回来写的泸沽湖旅游全攻略

夕阳西下，孩子高高兴兴的回村了。第二天，孩子没有带食物出门，来到山洞口，发现昨天割下大鱼肉的那个地方，又长出了新肉，伤口不见了。这下孩子放心了，从此后，每天都以鱼肉为食。村里的人见这个孩子，每天不吃东西，还出落得日益茁壮，很是纳闷。于是就偷偷跟随孩子，来到洞口，看到了孩子的所有行动。于是，他们动了贪念，都想把大鱼据为己有，好过上衣食无忧的安逸生活。就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉。就在大鱼被拉出洞的霎那，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

传说二：

格姆女神是一个聪慧美丽的姑娘，她的婉约动人不仅使邻近的山神趋之若鹜，也吸引的远方的山神慕名而至。有一次，一个远方的山神赶来与格姆女神幽会，这个男神是格姆中意的“阿柱”，两个人私密缠绵，不知不觉天将拂晓。男神急忙飞身上马，调转马头，要在日出之前赶回自己的属地。马嘶鸣三声，正在梳理长发格姆听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神已匆匆走远，只留下神马踩出一个大大的马蹄印……格姆赶到马蹄印边，天已启明，思念爱人的格姆站在马蹄印边动情地哭泣，清泪溢满了马蹄印，瀛溢出来，变成了一面平湖，就是现在的泸沽湖。

远方的男神听到哭声，回头凝望，万分留恋地将珍珠和花种抛向格姆，珍珠洒落湖面幻化成湖中的小岛，花种带着男神的爱恋漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年岁岁开出不同的鲜花，环绕着他心爱的女人……

相传落水（现称泸沽湖）原是一个呈马蹄形的美丽大草原，一条河流从狮子山（当地人摩梭人称之为格姆女神山）脚下的小落水村东的大嘴(现属于四川左所县)地起源，从北向南流到南边的三家村，再与其它河流汇合折头向东，经今天的草海一去不复还。
那时候生活在这里的“泥月乌”（现称摩梭人）以游牧、狩猎为主。草坝绿草丰饶、四周的山林茂密，动物成群。太阳落山后，篝火边金笛悠悠，情歌绵绵，人们喝着苏里玛酒，跳起锅庄舞。
有一天，一条恶龙神从上空经过，看到下面的情景顿生嫉妒，当晚就派虾兵蟹将把永宁坝以及落水坝两条河水锁住，企图让河水高涨淹死一切地上的生灵（据说现在泸沽周边的“前所”和“左所”原为“前锁”和“左锁”）。但是恶龙的阴谋被摩梭人的“脊尊独玛”菩萨及时察觉到了，于是他用手中净瓶里的圣水一划，永宁洒水就向东北方流去了，同时菩萨又在“左锁”地界一点，形成了一个水落水洞，水便从洞里流到里塘河里去了。
天亮后，人们才知道免除了一场灾难，对“脊尊独玛”菩萨感激不尽。菩萨为了当地人民的长期福祉，就派了身边的管花仙人“格姆女神来”看管这两个坝子。格姆女神以前是永宁坝子者波村的一位勤劳、善良、美丽和心灵手巧的姑娘，曾经被一路过的山神一阵风卷上天空想独霸。永宁坝子的老百姓看到后都惊叫起来，那些同她相好的男人更是狂叫不停，人们的大声呼叫声音惊动了“脊尊独玛”菩萨，他便救下了格姆姑娘。格姆姑娘在人间的时候曾经有许多英俊小伙子有“阿夏”关系，到了菩萨那里也不能坚守清规，又和东岳泰山公子又“阿夏”关系，所以被“脊尊独玛”发配来看管永宁坝子。格姆姑娘来到人间后，“脊尊独玛”向她身上吹了一口仙气，于是格姆姑娘立即变成一座巨狮形大山，头向东南方镇守这片土地800年。
格姆女神被贬到人间后情思绵绵，悲伤万分，忧郁成疾。不久，喜马拉雅山神、梅里雪山神、贡嘎雪山神、玉龙雪山神知道后都来看望和安慰她，同她游玩以解寂寞。一个个白马王子高大英俊，加上她本身的美丽多情，偷吃禁果在所难免，所以对后果无所顾忌了。慢慢地同周边远近的山神们都有了“阿夏”关系，这些事都被恶龙神的虾兵蟹将上报到恶龙神那里，让他觉得又有实现自己恶念的机会了。
于是，恶龙神用重金收买了穿地神土行孙，把玉皇大帝不成才的三太子花花太岁找来商议，叫他扮成西岳山神千里来相会。天天緾着管花女神，并许愿事成之后把管花仙女送给她做妃子。叫土行孙从“水落河”（摩梭人称“冲天河”）打洞引水灌淹两个坝子。但是土行孙没定好位就开始打洞，结果洞打深了，从永宁坝的地下穿过去了，误了工期。一天，洞马上要打通了，也正好经过雌狮乳房下面，色胆包天的土行孙一阵乱摸。此时正在打坐的“脊尊独玛”不觉一惊，急派天兵天将查看并将土行孙及花花太岁擒拿归案，又派鲤鱼精变成一条大石鱼去堵住导流洞，让格姆女神好好看管。没想女神又由于自己的事而玩忽职守被又察觉，“脊尊独玛”菩萨就让天兵鞭打她，打得她满身鞭痕累累（“格姆女神山”条条深沟就是当年留下的痕迹。）众山神看在眼里纷纷不满，怪玉帝和“脊尊独玛”不尽人情，“只许州官放火，不许百姓点灯”！
长言道：“江山易改，本性难移。”不久女神又天天与男山神幽会了。恶龙神再次得到密报，眉头一皱计上心来。于是派自己的四少爷去把石鱼变成一条又大又肥的活鱼，并威胁大鱼说，如果不按他的说法去变，他们就要吃完全部鱼类家族。有一天“泥月乌”氏族的小孩子来到大石鱼那里玩，看到鱼活了，还有一个人（四少爷所变）正在火上烤鱼吃，香味扑鼻。他们也拔出刀来从大鱼身上开始割肉吃，之后他们天天来，大鱼每次也都会变得更肥美。这件事被他们“阿米”（意：妈妈）发觉了，为什么这些孩子出去玩却不再带食物？追问时，他们说每天他们都吃大鱼的肉！大人们听了惊呀不已，前往观看果然如此，而且被割了肉的地方很快就又长出了新肉。
善良的“泥月乌”人于是在洞口处烧香祭拜，又阻止孩子们继续割大鱼的肉吃，但是他们不知道更大的灾难就在后面。此时的格姆女神又和周边的男山神情意绵绵，完全沉浸在爱河之中，忘记了镇守的职责。农历七月七日是牛郞织女相会的日子，玉帝发慈悲，摆了七七四十九天宴席招待各路菩萨并让“脊尊独玛”菩萨主持。农历七月十五又是鬼节，阴间和阳间的恶鬼相聚一堂，恶龙四少爷趁大家酒意正浓时说道：根据以往的经验，玉帝老儿和“脊尊独玛”菩萨在我们开始行动时就会来干预，坏我们的事。这次我们要让那些人类去自己害自己，我们只要吃不完的牲畜和人肉就可以了。你们等着看吧！
在恶龙四少爷的预谋下，地上生活的人类中有一些恶棍和贪婪的人急着把大鱼据为已有。于是他们九架二牛抬杠和赶来18头壮牛，拉的拉、砍的砍，把大鱼从洞中强拉了出来，顷刻间淘天大水从洞中涌出，大鱼负痛顺流而逃，同时力图将大水从“脊尊独玛”上次指点的落水洞冲出去，但是由于伤势过重被卡在里塘的乱石中痛苦地死去了。大水没有被引走而是把草坝变成了一片汪洋（每年6-7月冲天河及永宁河就会发水，出水洞就会出洪水），泸沽湖就这样形成了。
发洪水的时候，“阿米”们正在为家人做饭，男人们也结束了一天的劳作在一旁喝奶和酥油茶，有的还喝苏里玛酒喝得大醉。大水突然袭来让大多数人来不及避难，“阿米”则急中生智地将孩子放在喂猪的木槽里，用拌草料的木板当桨划到岸边。上岸后她们就燃起火并向水中的亲人们呼喊：朝火这里来吧，这里有草地！可是恶龙刮起一阵阵风浪把人们卷走了，成了恶龙的盘中餐。其他的人听到叫声后拼命地与恶龙搏斗、向有火的方向游过去，终于得救了。从此，摩梭人家的火塘一年365天不息灭。
洪水过后第二天，人们发现水中有一个小黑点。细心的女人们立即学着昨天的样子用猪槽当船向那个小黑点划去，最后发现原来是座村子为接待朋友临时用木头摞成的住所，是由两根大柱子支撑看许多小木料，整个房子在水上漂着安然无恙。左边坐着远方来的男客人和从水中救起的男人，右边坐着从水中救起的女人，这些人一起把木樏房拉上岸，许多人得救了。从此，不管是土司、总管还是平民百姓，不管贫富，摩梭人在修房子的时候都会做一间木樏平房，其中两根神柱决不可少！
农历七月二十五日，“脊尊独玛”知道此事马上来视察，眼前不见了草地和牛羊，就叫天兵把镇守此地的格姆女神捉拿过来，问明情况后禀报玉帝，玉帝判曰“斩”。众山神闻讯后纷纷表示不满。玉帝觉得众神难犯，没办法又改判为“挖去右眼丢到湖中记远不得返回天界。”所以，至今人们只能看到女神的侧面，她的眼珠子被扔到湖里变成湖中的“黑瓦俄岛”，她的身体变成了狮子山（格姆女神山），头的右侧有一个大洞。众男山神看到情人的眼睛被挖了，纷纷落泪，眼泪掉下来就成了金沙江、怒江、澜沧江。
有了血的教训，女神天天年年忠于职守，她骑着白马，背着箭，保佑着永宁和落水（泸沽湖）人畜的安康和“泥月乌”人的平安。从此摩梭人过着幸福的生活，男人也学着男山神的样子，保持着夜来晨去，同心上人神秘走婚的风俗。
岁月流逝，每逢农历七月二十五日，摩梭人为了解除女神的寂寞，都会去陪她几天，同时答谢她在此地的镇守之功，到那天漫山遍野“阿夏”（女朋友）阿注(男朋友)在“啊哈叭腊”那粗犷豪放的歌声中传递爱的信息，金笛声声把他（她）们聚集到一起，跳起欢乐的摩梭锅庄舞。

回答（3）：

泸沽湖传说：格姆女神
泸沽湖格姆女神的神话传说有多种，各地有异，其梗概是：从前，格姆山下的者波村，有一个美丽聪慧，勤劳灵巧的姑娘，她一天能织出几十丈麻布。在她织布时，看到天上的彩虹、大雁、云彩，看到地上的鲜花、蝴蝶、鸟儿，都能信手织在麻布上，织出的麻布非常漂亮，整个永宁坝子的小伙子都倾慕她、追求她，但她没有正式应允哪一个追求者，对追求者，她都赠送一条腰带。
没想到，天上的一个男神看中了她，有一天，用一阵狂急的旋风把姑娘卷上了天，整个永宁坝的男女老少惊叫起来，呼天震地，天神慌了，放了姑娘，可她已不能回到人间。她的身子附化在格姆山的白岩上，她的灵魂，变成女神，穿着白衣白裙，骑着白马，右手握着支金笛，左手拿株珍珠树，年年月月飘巡在格姆山上，护佑着永宁坝人们的健康，赐福给永宁人，使永宁人家家幸福、六畜兴旺、五谷丰登。
格姆女神有她的私生活，她不仅与周围的许多男山神有阿夏关系，而且与远方的男山神也有交往。有一次，一个远方的男山神来和她相会，但她正与附近一个山神幽会，远方来的山神急忙调转马，马嘶鸣三声，格姆女神听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神走远了，只见山下踩出一个很大的马蹄印，女神赶到马蹄印边，天已启明，就站在马蹄印边动情地哭着，泪水哭满了马蹄印，变成现在的泸沽湖。远方的男神听到哭声，回头一望，万分留恋地撒了几颗珍珠和花种在马蹄洼的泪水里，于是变成湖中的小岛。花种漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年开出杜鹃等数十种鲜花。参考推荐：丽江金沙户外俱乐部

回答（4）：

水可喝结个婚还得花

最新问答

求《我的伯父鲁迅先生》这篇小学课文

七八岁小孩睡觉打呼噜正常吗，是不是跟睡觉姿势有关

征途小孩子培养体力值如何提高?

兰州大学和吉林大学的历史专业哪个更好考一些?

如何才能快速有效地消除肚子上多余的肉肉呢？运动方面的~