请问一下，您怎么看待修佛？个人比较信佛，但是对佛教一知半解，不知道怎么去修行。

佛即是心，心即是佛！
见心即见佛！
心在哪？
找心的路径有两种：大乘与小乘
大乘：不立文字，直指人心，明心见性，见性成佛！
小乘：从解脱开始，一步一步夯实：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若！即戒定慧！般若即智慧，开了智慧即明心见性。

为什么要见心？
因为所有一切万物，全是心。
就好比所有一切手势，都是手。
我们不明白其中微妙之处，认为万物实有，即心相实有。结果让心相控制而生贪嗔痴心。即烦恼！受轮回之苦！
小乘，即是先从心相上解脱。即从戒贪嗔痴开始。

大乘适合悟性高的人！直接证悟无相即心，自然而然戒定慧！
但是有一个法门，不论你悟性高低，都可以修行！
那就是净土法门！
一句佛号：阿弥陀佛！
除阿弥陀佛一念外，不被任何念头控制。一心专念阿弥陀佛！
直到化生西方极乐世界，就好比化蝶，脱虫壳成碟。脱人身到西方极乐世界莲花池中化生成菩萨身，做阿惟越致菩萨。
到了西方极乐世界，一生不退，直到成佛！
阿弥陀佛

阿弥陀佛，佛用修吗？佛是什么意思？佛是高高在上的大神大仙吗？
佛不用修，用修是的众生。
佛是觉，是觉行圆满。不是单指某人，某大神。而是指所有自度度他，觉行圆满的众生。

问吾即是汝心，从无始旷大劫以来，乃至施为【举止行为】运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅盘，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是菩提，自心是涅盘。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手捉虚空，得否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空不得。除此心外觅佛，终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由分。若也不信，即心即佛，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。

阿弥陀佛，建议楼主
1.先了解一下什么是正信的佛教《正信的佛教》《觉海慈航》。
2.每天诵《地藏经》并回向。
3.学习《金刚经》《楞严经》--五十阴魔。
4.平时以念佛来摄心。

妙祥法师学佛问答：初学佛者，看什么书合适？
初学佛者，我看还是看戒律书最合适，三皈五戒，这是最理想的。不是说你背下来了就完事了，应该天天背，天天去检查。一直检查到什么程度呢？不能说从你口里放(戒的)白光吧，也得你心中确实有戒相升起，戒和你的心是一体的，这才行。说我要是光受五戒能做到这一点吗？一样的，就看你敢不敢走绝路，置于死地而后生去持戒，必然有一个好结果。有了这个结果，你再去学任何法门，就顺利了，就正确了。所以说通过持戒才能找到学佛的道路。

从佛教的历史开始看起吧，对于烧香敬拜之类的不必看得太重，但是心一定要诚。

诸恶谟作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。南无本师释迦牟尼佛。