五帝钱中的五帝是指哪五帝？

五帝钱，是力量非常大的吉祥化煞物。五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、
　　乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱。并且需经过净化、焚香、续气，始有力量。
　　古铜钱化煞旺财的原理：
　　
　　1、古铜钱的性质刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好；
　　
　　2、铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的黄帝号代表
　　
　　人，三才具备，力量很强；
　　
　　3、处于国力强大的年代铸造的铜钱带有“兴旺发达”、“镇压百邪”
　　
　　的朝代信息；
　　
　　4、处于流通的货币，经过千万民众的手，集中了众人的力量；
　　
　　5、大多数铜钱曾埋于地下，而所埋之地方多为藏风聚气的气场强盛
　　
　　的地方（因穴多阴气，所以也是一定要开光开运的道理），接收
　　
　　了好的地气，等等。
　　
　　五帝钱的作用：
　　
　　1、旺财、旺宅气。悬挂安置于客厅、办公室、神位等的地方吊挂一套，
　　
　　可以趋吉避凶。
　　
　　2、催财。悬挂安置于宅中财位处，亦可放置在金库、保险箱中。
　　
　　3、保平安。可悬挂在汽车中、装饰且保平安。
　　
　　4、化五黄煞。宅的正前方，宜吊挂一套，以化屋宅之五黄煞气。
　　
　　5、化太岁方。每年的太岁方皆不同，可在每年宅内的太岁方，吊挂一套以化太
　　
　　岁方的冲煞。
　　
　　6、化开口煞。屋宅大门，直冲电梯、停车场、马路等，皆为开口煞。宜在进门
　　
　　处吊挂一套，予以化解。
　　
　　7、宅内房门对冲（厕所、厨房尤甚），宜在门上吊挂一套，化解并装饰。
　　
　　8、阳台、窗户向外看，冲庙宇、别户屋脚、电箱、电线竿等，皆主凶，宜在该
　　
　　处悬挂一套，予以化解。

帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子兵法》有“此黄帝之所以胜四帝也”句，似亦有四帝、五帝之称(但梅尧臣谓此“帝”字系“军”之讹)。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”，也都未指实人名。其实，自西周至春秋战国时记载神话和历史传说文籍中，先后出现了很多古帝或宗神名号，大抵居西边的有黄帝、炎帝以及伯夷、共工、鲧、禹、四岳、稷(弃)、高圉、太王、玄嚣、蟜极、昌意、青阳等，居东边的有太皞、少昊挚、颛顼、高阳、高辛、尧、羿、浞、浇、俊(即舜、喾)、契、冥、上甲微等，地区未明的有帝鸿氏、缙云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、后三者可能在东)等，由东而西的有伯翳、非子等，本在东而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓(如季连芈姓为楚祖)等等。《庄子·胠箧》列举了古帝十二名及全书中屡次提到其他古帝，《六韬》列举了古帝十五名，《逸周书》所列古帝多达二十六名。由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑五为成数，于是在上述许多古帝王中，遂有罗列“五帝”的必要，并出现了下列五种五帝说。

①《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。

②《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。

③《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。

④《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。

⑤《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。

至于神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称，如《楚辞·惜诵》有“令五帝”句，与“指苍天”、“戒六神”并举，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫请致五帝以明君德”句，显然皆指天帝。故《史记·封禅书》载汉高祖刘邦说：“吾闻天有五帝”。即述战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”，谓“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝说成是天上五帝所感生，提出了“感生帝”之妄说，王肃已斥其谬。

五帝钱分为大五帝钱和小五帝钱，大五帝钱对应的皇帝是：秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、明永乐大帝。小五帝钱对应的皇帝是：顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆。
大五帝钱指秦朝的半两钱、汉代的五铢钱、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，大五帝钱材质属于青铜，虽距今年代久远，但存世量较多。
现在说的五帝钱一般是指小五帝钱，分别是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝，材质属于黄铜，距今有300年左右的历史，因历史原因，顺治通宝与雍正通宝存世较少。

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五帝钱中的五帝如下：
1、五帝钱分为大五帝钱和小五帝钱，大五帝钱对应的皇帝是：秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、明永乐大帝。
2、小五帝钱对应的皇帝是：顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆。
3、五帝钱，指圆形方孔的铜钱，古铜钱按“外圆内方”、“天人合一”的铸制，取其象天法地，是古代阴阳五行学说的具体体现，拥有厚重的文化属性。