七夕牛郎织女是什么时候见面啊？

七夕牛郎织女是十二点的时候见面。
牛郎与织女的爱情真像故事中描述的一样纯粹、浪漫而感人吗？我并不这么觉得，相反我还认为，这个故事不仅存在逻辑漏洞，并且它所传达出的价值观也是值得商榷的。
故事涉及了牛郎织女爱情的许多起因与结果，但却没有描述二人的婚后生活幸福与否。他们真会像传说中那样过得的快乐逍遥吗？出身于天庭的仙女与生活在凡间的穷小子，二者的成长经历与教育背景本身就是不同的。在精神上门不当、户不对的他们，能够在婚后幸福美满的概率又有多大呢？
当大家都在传颂牛郎对待爱情的忠贞不渝时，又有谁关注到他作为一名“性骚扰”者的事实？男生为了和自己喜欢的女生在一起，可以不择手段，甚至可以违背道德与法律吗？不尊重女性并且违背道德原则者为何要被当作专情忠贞的正面典型来歌颂？

七夕牛郎织女是十二点的时候见面。
牛郎与织女的爱情真像故事中描述的一样纯粹、浪漫而感人吗？我并不这么觉得，相反我还认为，这个故事不仅存在逻辑漏洞，并且它所传达出的价值观也是值得商榷的。
故事涉及了牛郎织女爱情的许多起因与结果，但却没有描述二人的婚后生活幸福与否。他们真会像传说中那样过得的快乐逍遥吗？出身于天庭的仙女与生活在凡间的穷小子，二者的成长经历与教育背景本身就是不同的。在精神上门不当、户不对的他们，能够在婚后幸福美满的概率又有多大呢？
当大家都在传颂牛郎对待爱情的忠贞不渝时，又有谁关注到他作为一名“性骚扰”者的事实？男生为了和自己喜欢的女生在一起，可以不择手段，甚至可以违背道德与法律吗？不尊重女性并且违背道德原则者为何要被当作专情忠贞的正面典型来歌颂？

夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

每年农历的七月七日，即七夕，又称乞巧节，这个传说和牛郎，织女的神话传说有十分密切的关系。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

牛郎叫牛二郎

传说织女为天帝之孙女，每日织绘彩霞因天庭生活烦躁，便动了凡心和几个仙女一同私自下凡而去体验生活。
牛郎因受哥哥嫂嫂的欺负，只有和一头老牛相伴。牛郎因为一个偶然的机会(据说是再得道老牛的帮助下偷拿了当时下凡而来的仙女衣服，最后只剩下织女没得衣服。再三恳求之下结为夫妇）结识了当时的下凡而来的织女，便和织女情投意合生下了一儿一女。
后来王母娘娘得知后大怒，便趁牛郎不在家，派天兵天将捉回织女，牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女隔河相望，永不相见，最后玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许每逢七月初七，人间的喜鹊就会飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。
此外，据说七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

见面的时间貌似很难确定! "牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！" 这是传说中所说的相会！ 估计我们现在很难看到他们在一起的场面！