儒林外史1000字读书心得

儒林外史》的作者是康、乾年间名人吴敬梓。吴敬梓（1701一1754），字敏轩，一字粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。他出身於历代显宦之家，十八岁中秀才，乾隆元年 （1735）安徽巡抚荐应博学鸿词，他托病不就。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房集》。《儒林外史》是一部中国古典文学中最成熟的讽刺小说，描绘科举时代一些读书人热中功名的丑态、腐儒及假名士的庸俗可笑、贪官污吏的刻薄可鄙，作者对於八股取士之科举制度，极为厌恶，但当时读书人则视为唯一荣身之路，社会也充满欣羡的心理，故作者运用高超的文字技巧，切中时弊的深入刻划书中此类庸俗龌龊的人物，痛予谴责，也提醒了世人，拥有高尚的人格与节操是远比富贵功名重要的，引发了我们重新思考读书真正的意义所在。
1●内容摘录人生南北多歧路，降相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。（p.1）正身以俟时，首己以律物。（p.71）不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草卢。（p.95）亭沼譬如爵位，时来者有之；树木譬如名节，非素修弗能成。（p.456）讲学问的只讲学问，不必问功名；讲功名的只讲功名，不必问学问，若是两样都要讲，弄到後来，一样也做不成。（p.458）记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶後，几番啸傲；杏花村裏，几度徜徉。凤止高吾，虫吟小谢；也共时人较长短。今已矣！把衣冠蝉脱，濯足沧浪。无聊且酌霞觞，换几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷；千秋事大，也费商量！江左烟霞，淮南耆旧，写入残篇总断肠。从今後，伴药炉经卷，自礼空王。（p.513）
2●我的观点《儒林外史》是一部暴露知识分子的丑陋面貌、官场黑暗和社会炎凉的讽刺小说。中国传统有一句话说：「万般皆下品，唯有读书高」。这句话表现了过去读书人在社会上的崇高地位。读书人也就是高居於士农工商阶级的儒士，在中国传统观念里，一个读书人最高的理想应该是救国救民，为天下苍生尽一己之力，所以政治舞台才是他们发挥才能的地方，然而在明清两代，想要登上仕途只有一个途径，那就是要通过科举考试，但是因为当代的科举制度过於僵化，不仅命题范围狭窄，而且讲究八股格律，使得科举考试成了文字游戏，而考生专就应试的科目用功，也难培养真正的实力，只能代圣人立言，久而久之，使得士人的学问空虚，民族的智慧为之闭塞。虽然八股取士的弊病如此的严重，但是当时的读书人几乎通通陷入科举的泥沼里！故顾武炎说：「八股之害等於焚书。而败坏人才，有甚於咸阳之郊，所坑者四百六十馀人也。」以致中国文化被桎梏了五百逾年之久。儒林外史里面，有两个最出名的角色，可说是同一典型的两个化身，这两人的名字都叫「进」，此字便点出了这两个人物的精神所在。因为「进」字是高升进步之意，也是通过考试的「进士」头衔。其中周进年逾花甲，久试不第，苦极而疯，而另一位范进年过半百，一朝高中，喜极而疯。儒林外史所描写的，正是这个时代悲剧中读书人载浮载沉热中功名的丑态。传统的中国无往不在的王权对知识界，无所不至的奴役和长期高压的控制，导致中国知识界失去了独立思考的能力，也让读书人忘记了读书真正的意义，明清八股取士即为一例，士子为猎取功名，终日埋首於空洞和陈腐的内容，所学的与修己治人毫无关系，中国儒家什麼进德修业的理想，也都在追求名利的欲望下消失殆尽了，唯有高头讲究八股时文，才是头等的正经事。见此现象，莫不令人感到痛心啊！作者吴敬梓非常痛嫉八股文人，在程晋芳为他所作的《吴敬梓传》中就有这句话：「独嫉时文如讎；其尤公者，则尤嫉之」，可见吴敬梓在本书中传达的了一个重要的观念，那就是「做人比做官重要，人格比富贵重要」，我想一位真正的读书人，就应该拥有高上的节操与气度，为了名利不择手段达到假道学的目的，是君子所不齿的，一时的功名利禄是不长久，终将随著岁月而消逝，唯有那高上的情操才能留芳万世，为世人所崇仰。读了这本书也让我进一步联想到现在的社会，每个人都汲汲营营的去求取文凭，埋头苦读只为他日功名，都忘了读书是为了令人明理、辨别是非、充实自己，将来对社会有所贡献，如此一来你所读的圣贤书都将只是表面的文字，并没有所谓的真正内涵啊！希望仅以一本《儒林外史》与大家重新探讨读书求知识的根本意义，进而去实现，振兴世教。
3●讨论议题明清两代八股取士，造成了士人汲汲营营只为求取名利，时至今日我们仍可在现代人身上看到当代儒士热中功名丑态的缩影，加上现在我国的教育仍是以学历为取向，谁的学历高谁就有饭吃，使得学生们读书只为了通过考试，取得学历证明，至於内涵如何似乎不是那麼重要了！对於此等象现我们应如何去改善？