请教佛教对灵魂的解释

个人认为所谓的“灵魂”辩伏耐有无和十四无记中的“命身一、命身异”是一回事，也就是讨论生命的主体是否就是身体。携春佛陀在世时认为这类问题是斗诤法、无益之戏论，对修行无有用处，所以不做回答。
到后来的大乘佛教兴起之后，提出了如来藏不灭的说法。实际上是在理论上承认了有个不停的改变着依附“物”的永恒不灭的“灵魂”在轮回。
关于这类的说辞，地藏经厅历上多少有些模糊的说明的，感兴趣的话可以看看。

佛教里并没有灵魂这个概念，所以佛经里并没有阐述这中宴方蔽培早面的东西。或者也有可能这属于对同样事物从宏雀不同角度的分析。

灵魂就是心识，仅当大脑活着时存在，即使活蚂老着时心识也是随因缘而变化手物判的。中阴身，应该是说人在濒死状态。以上所讲，均为个毕改人推测。

经云，空而无我无灵魂。所以说，我执是不好的，是轮回的根本，它会产生爱取执，产生生老病死，所以意识就是这样我执的附带品，意识就像细胞一样，还有可能分亮局裂，是产生无量众生的根源。所以才说某某是某某佛某某菩萨的化身，因为我们本来就具足佛性，我们本来就是同一个分出来的，过去现在能成佛的，没理由未来的我们不能成啊，因此只要走在成佛的道路上，那就是即心是佛渗槐，即身做佛咯。当然，笔者离这境界还丛键友差的很远。这是个人的看法，肯定有错误，但希望有缘人指出。

楼上的好长，看不完。信靠基督耶稣，灵魂方能得安慰！