人教版《闻一多的说和做》课后题答案

课后题答案：

一.

作为学者的方面:做了再说,做了不说。

作为革命家的方面:说了就做,言行一致。

都是为了救国,是对整个社会认识的转变。

二. 

1.写诗的兴趣、兴致减少了，而转入研究古代典籍方面。

2.让我们国家民族文化繁荣昌盛起来的方法，即从文化上寻找振兴民族的途径。 

3.把我们这个国家、民族当成是一个病人，即闻一多当时从文化研究上探求救国的方法才仅仅走出了第一步。 

4.“它”指深宵灯火。深宵只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但是闻一多不然，在孤灯的陪伴下、照料下全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”表现了闻先生深夜研究的怡然自得的情景。

5.用心极专，说明除了学术研究外没有任何事情能使他分心。

拓展资料：

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，诗人、学者。生于湖北黄冈浠水。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友。新月派代表诗人，1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》，1946年夏在昆明被国民党特务暗杀。1948年8月，闻一多的遗著——《闻一多全集》出版，由朱自清主编。

每个人都很爱国，每个人都在为自己的事业奋斗着，可是能有多少人能够像闻一多先生那样为了爱国，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。

闻一多先生作为学者的方面是与众不同的。别人是说了在做，他是做了再说。别人说了不一定做，他是做了不一定说。他却一生创作了三样文学上的奇葩《唐诗杂论》、《楚辞校补》以及《古典新意》。

一.作为学者的方面:做了再说,做了不说.
作为革命家的方面:说了就做,言行一致.
都是为了救国,是对整个社会认识的转变.
二.
1.写诗的兴趣、兴致减少了，而转入研究古代典籍方面。
2.让我们国家民族文化繁荣昌盛起来的方法，即从文化上寻找振兴民族的途径。
3.把我们这个国家、民族当成是一个病人，即闻一多当时从文化研究上探求救国的方法才仅仅走出了第一步。
4.“它”指深宵灯火。深宵只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但是闻一多不然，在孤灯的陪伴下、照料下全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”表现了闻先生深夜研究的怡然自得的情景。
5.用心极专，说明除了学术研究外没有任何事情能使他分心。

一.作为学者的方面:做了再说,做了不说.
作为革命家的方面:说了就做,言行一致.
都是为了救国,是对整个社会认识的转变.
二.
1.写诗的兴趣、兴致减少了，而转入研究古代典籍方面。
2.让我们国家民族文化繁荣昌盛起来的方法，即从文化上寻找振兴民族的途径。
3.把我们这个国家、民族当成是一个病人，即闻一多当时从文化研究上探求救国的方法才仅仅走出了第一步。
4.“它”指深宵灯火。深宵只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但是闻一多不然，在孤灯的陪伴下、照料下全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”表现了闻先生深夜研究的怡然自得的情景。
5.用心极专，说明除了学术研究外没有任何事情能使他分心。

一.
作为学者的方面:做了再说,做了不说。
作为革命家的方面:说了就做,言行一致。
都是为了救国,是对整个社会认识的转变。
二.
1.写诗的兴趣、兴致减少了，而转入研究古代典籍方面。
三.
2.让我们国家民族文化繁荣昌盛起来的方法，即从文化上寻找振兴民族的途径。
3.把我们这个国家、民族当成是一个病人，即闻一多当时从文化研究上探求救国的方法才仅仅走出了第一步。
4.“它”指深宵灯火。深宵只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但是闻一多不然，在孤灯的陪伴下、照料下全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”表现了闻先生深夜研究的怡然自得的情景。
5.用心极专，说明除了学术研究外没有任何事情能使他分心。

闻一多先生的说和做：学者：做了再说，做了不说
=卓越的学者，大勇的烈士=口的巨人，行的高标
革命家：说了就做，敢说敢做