1、文财神代表:比干
比干的神像为文官打扮,头上戴着宰相纱帽,五绺长须,手上捧着玉如意,身上穿着蟒袍,脚下登着元宝。
2、武财神代表:赵公明
形象是黑面浓须,头上戴铁冠,手上拿着铁鞭,身下跨着一只黑色的老虎,所以又被大家称做黑虎玄坛。
扩展资料:
二者定义:
1、文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。
2、武财神是中国民间信仰的一类财神。武财神的由来和职能:财神有文财神和武财神之区分,文财神是比干、范蠡和李诡祖,武财神是关羽和赵公明。
参考资料:文财神_百度百科武财神_百度百科
文财神:比干(东)、范蠡(南),武财神:关公(西)、赵公明(北)。
还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、管仲(东南)、白圭(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
出处
清·诸仁安《营口杂记》:“拜年者必先拜其所供之影镫。影镫者,外画财神,内点以烛。有八尺馀长者在中,左招财,右利市。”
《官场现形记》第二九回:“所以同赌的人,更拿他当财神看待。”
洪深《贫民惨剧》第四幕:“财神香是要烧的,还要烧慈航香。”
“正财神爷”赵玄坛:宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神爷来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神爷,当时宋朝的国姓为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分,便给财神爷起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。初五接财神爷,赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。
民间还有“偏财神爷”五显财神爷、“文财神爷”财帛星君和“武财神爷”关圣帝君的说法。
五显财神爷信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神爷”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神爷庙。
“文财神爷”财帛星君,也称“增福财神爷”,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。
“武财神爷”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷爷。
【财神修行九老洞】
财神赵公明,姓赵名朗,字公明,终南山人氏。相传原是日精之一。古时天有九日,被后裔射下后,坠落与峨眉山,变成为九鬼王。八鬼行病害人,独赵公明变为人,隐居九老洞中修炼得道。《封神演义》云:商朝末期,纣王暴虐无道,周武王兴兵伐纣。武王的姜子牙和纣王的闻太师,各事其主。搬动了天兵天将,许多神仙也参与了。出现一幕幕惊险激烈人仙混战的场面。在斗阵斗法中,闻太师被姜子牙攻破,损兵折将。正无计可施时,忽然想器峨眉山的道友赵公明,便亲自来迎请赵公明出山相助。赵公明随同前往,也未挽回局面,反受其害。后姜子牙封神,封赵公明为“金龙如意正一龙坛真君”,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝。
赵公明在峨眉山的修行洞府---九老洞,位与峨眉山中区的仙峰岩,洞内有一石床,传为赵公明修炼时睡过。人民便在此建了一座神台,奉赵公明神像,称财神殿。许多到峨眉山的人,都要到财神前祭拜。祈祷或许愿,想多点财气、财运和好运
文财神代表:比干——比干的神像为文官打扮,头上戴着宰相纱帽,五绺长须,手上捧着玉如意,身上穿着蟒袍,脚下登着元宝。文财神的打扮与天官很像,二者之间的区别就是天官神情慈祥,笑容满面;而文财神比干的神像则面目严肃,脸庞清烁。
武财神代表:赵公明——他的形像是黑面浓须,头上戴铁冠,手上拿着铁鞭,身下跨着一只黑色的老虎,所以又被大家称做黑虎玄坛。
这位财神名子